成语解释

淡泊：生活俭朴；不追求名利；过宁静俭朴的生活以此表示自己的志趣。

近义词

反义词

成语示例

至于宽闲之野，寂寞之滨，每自寓其天怀之乐，而淡泊明志，宁静致远，未尝不处处流露。（清 无名氏《杜诗言志》卷三）

成语出处

三国 蜀 诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以养身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

成语典故

三国．蜀．诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。” 原文是讲论处世和学习须遵循的原则，后因以“淡泊明志”形容清心寡欲，志向高远。 清．无名氏《杜诗言志》卷三：“至于宽闲之野，寂寞之滨，每自寓其天怀之乐，而淡泊明志，宁静致远，未尝不处处流露。” 其他 不追名逐利才能志趣高洁。语本《淮南子·主术训》：“是故非澹薄无以明德。”三国蜀·诸葛亮《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”△用于节操方面。也作“澹泊明志”、“澹泊明志，宁静致远”。

含盐分少，与“咸”相对：味～。～水。～化。 浅，薄，含某种成分少，与“浓”相对：～酒。～绿。～薄。浅～。～雅。天高云～。 不热心：冷～。～泊（对名利不热心）。～漠。～忘。恬～。 营业不旺盛：～季。 无关紧要，无聊：扯～。～话。

停船靠岸：～船。～位（航运上指港区能停靠船泊的位置）。停～。 停留：飘～。 〔落（luò）～〕见“落1”。 安静：淡～（亦作“澹泊”）。

湖：湖～。水～。血～（一大滩血）。

亮，与“暗”相对：～亮。～媚。～净。～鉴（➊明镜；➋指可为借鉴的明显的前例；➌明察）。～灭。～眸。～艳。～星。～珠暗投（喻怀才不遇或好人失足参加坏团伙，亦泛指珍贵的东西得不到赏识）。 清楚：～白。～显。～晰。～了。～确。～朗。 懂得，了解：～哲保身。不～事理。深～大义。 公开，不隐蔽：～说。～讲。～处。 能够看清事物：～察秋毫。耳聪目～。眼～手快。 睿智：英～。贤～。～君。 视觉，眼力：失～。 神灵，泛指祭神供神之物：～器（殉葬用的器物，亦作“冥器”）。 次（专指日或年）：～日。～年。 中国朝代名：～代。 姓。

意向：～愿。～气。～趣（志向和兴趣）。～士（有坚决意志和高尚节操的人）。～学。 记在心里：～喜。～哀。永～不忘。 记载的文字：杂～。～怪（记载怪异的事）。 记号：标～。 〈方〉称轻重，量长短、多少：～子。用碗～～。 姓。

《廣韻》《正韻》徒覽切《集韻》《韻會》杜覽切，𠀤音啖。 《說文》薄味也。 《急就篇註》平薄謂之淡。 《史記·叔孫通傳》呂后與陛下攻苦食啖。 《註》啖，亦作淡。 《如淳曰》食無菜茹爲淡。 　又甘之反也。 《禮·表記》君子淡以成，小人甘以壞。 　又《廣韻》徒敢切，音噉。淊淡，水滿貌。 《前漢·揚雄傳》秬鬯泔淡。 　又《廣韻》《集韻》《正韻》𠀤以冉切，音琰。澹淡，水播蕩貌。 《枚乗·七發》湍流遡波，又澹淡之。 　又隨風貌。 《司馬相如·上林賦》隨風澹淡。 　又淡淡，安流平滿貌。 《宋玉·高唐賦》潰淡淡而𠀤入。 　又《廣韻》《集韻》𠀤徒甘切，音談。水貌也。或作澹。 　又與痰通。 《王羲之·初月帖》淡悶千嘔。 《黃伯思云》淡，古痰字。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤徒濫切，音餤。水味也。 《中庸》淡而不厭。 　又《集韻》以贍切，音豔。水貌。 《列子·湯問篇》淡淡焉若有物存。張湛讀。

《廣韻》傍各切《集韻》《韻會》白各切，𠀤音薄。止也。舟附岸曰泊。 《杜甫詩》漾舟千山內，日入泊枉渚。 　又水貌。 《前漢·郊祀歌》泊如四海之池。 　又澹泊，恬靜無爲貌。 《老子·道德經》泊乎其未兆。 　又紛泊，飛走衆多之貌。 《張衡·西京賦》霍繹紛泊。 　又漂泊，流寓也。 《庾信·哀江南賦》下亭漂泊，高橋羈旅。 　又與薄同。 《王充·論衡·率性篇》氣有厚泊，故性有善惡。 　又《集韻》匹陌切，音拍。𡻟岶，竹密貌。或作漠泊。 《王褒·洞簫賦》密漠泊以𤡋猭。 　又小波也。 《木華·海賦》㴸泊柏以迆颺。 《註》泊，匹帛切。

《廣韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切，𠀤音鳴。 《說文》照也。 《易·繫辭》日月相推，而明生焉。 《又》縣象著明，莫大乎日月。 《疏》日月中時，徧照天下，無幽不燭，故云明。 《史記·歷書》日月成，故明也。明者，孟也。 　又《易·乾卦》大明終始。 《疏》大明，曉乎萬物終始。 　又《易·乾卦》天下文明。 《疏》有文章而光明。 　又《書·堯典》欽明文思安安。 《疏》照臨四方謂之明。 　又《書·舜典》黜陟幽明。 《傳》升進其明者。 　又《書·太甲》視遠惟明。 《疏》謂監察是非也。 　又《洪範》視曰明。 《傳》必淸審。 　又《詩·小雅》祀事孔明。 《箋》明，猶備也。 　又《詩·大雅》明明在下。 《傳》明明，察也。 《爾雅·釋詁疏》明明，言甚明也。 　又《禮·檀弓》其曰明器，神明之也。 　又《禮·禮運》故君者所明也。 《疏》明，猶尊也。 　又《禮·樂記》作者之謂聖，述者之謂明。 《疏》明者，辨說是非也。 　又《韓非子·難三篇》知微之謂明。 　又《廣韻》昭也，通也。 　又星名。 《詩·小雅》東有啓明。 《傳》日旦出謂明星爲啓明。 　又《小雅》明發不寐。 《疏》言天將明，光發動也。 　又《正字通》凡厥明、質明，皆與昧爽義同。 　又姓。 《姓氏急就篇》《明氏·山公集》有平原明普，晉荀晞從事明預。 　又與盟同。 《詩·小雅》不可與明。 《箋》明，當爲盟。 　又與孟同。 《周禮·夏官·職方氏註》望諸明都也。 《釋文》明都，《禹貢》作孟豬。今依《書》讀。 　又《前漢·地理志》廣漢郡葭明。 《註》師古曰：明音萌。 　又《韻補》叶謨郞切。 《書·益稷》元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。 《楚辭·九歌》暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。撫余馬兮安驅，夜皎皎兮旣明。 　又叶彌延切。 《道藏歌》觀見學仙客，蹊路放炎烟。陽光不復朗，隂精不復明。

《唐韻》《集韻》《韻會》職吏切《正韻》支義切，𠀤音鋕。 《說文》从心之聲。志者，心之所之也。 《論語》志於道。 《詩序》在心爲志。 　又《廣韻》意慕也。 《儀禮·大射儀》不以樂志。 《註》志者，意所擬度也。 《禮·少儀》問卜筮曰：義歟，志歟。義則可問，志則否。 《註》義，正事也。志，私意也。 　又準志也。 《書·盤庚》若射之有志。 《疏》如射之有所準志，志之所主，欲得中也。 　又章志也。 《禮·檀弓》孔子之喪，公西赤爲志焉。子張之喪，公明儀爲志焉。 《疏》故爲盛禮，以章明志識也。 　又本志也。 《左傳·襄元年》謂之宋志。 《註》言宋本志，在攻取彭城也。 　又《左傳·昭二十五年》以制六志。 《註》爲禮，以制好惡喜怒哀樂六志。 　又記也。與誌同。或作識。 《周禮·春官》小史掌邦國之志。 《前漢書》有十志。 《師古曰》志，記也。積記其事也。 《後漢·劉駿傳》博見彊志。 　又《集韻》昌志切。與幟通。旗也。 《史記·張丞相傳》沛公以周昌爲職志。 　又箭鏃也。 《爾雅·釋器》金鏃翦羽謂之鍭，骨鏃不翦羽謂之志。 《註》鏃，今之錍箭。志，今之骨骲。 　又叶眞而切，音支。 《楚辭·九章》昔君與我成言兮，曰黃昏以爲期。羌中道而回畔兮，反旣有此他志。 《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤職吏切，音志。 《說文》記誌也。 《唐書·褚亮傳》圖史一經目，輒誌于心。 《南齊書·王慈傳》朝堂榜誌。 《列子·楊朱篇》大古之事滅矣，孰誌之哉。 《文中子·述史篇》制誌詔𠕁，則幾乎典誥矣。 《註》誌，臣下誌君之善也。 　又《正韻》支義切，音寘。義同。 　又同志。 《正字通》凡史傳記事之文曰誌。 《周禮·春官》小史掌邦國之志。 《註》志，謂記也。 　又《漢書》有十志，俱與誌同。 　又《類篇》或作識。 《論語》女以予爲多學而識之者與。 　又《韻會》通作痣。 《史記·漢高祖紀》左股七十二黑子。 《師古註》今中國通呼爲黶子，吳楚俗謂之誌。誌，記也。 《南齊書·江祏傳》高宗胛上有赤誌。