成语解释

慢条斯理，形容动作缓慢，不慌不忙。

近义词

反义词

成语示例

他那漫条斯理的性格真让人着急

成语出处

清 文康《儿女英雄传》第一回：“公子正在那里检点那些考具的东西，听见老爷的话，便过来规规矩矩，漫条斯理的说道：‘这话还得请父亲斟酌。’”

成语典故

慢条斯理。形容动作缓慢，不慌不忙。《儿女英雄传》第一回：“公子正在那里检点那些考具的东西，听见老爷的话，便过来规规矩矩，漫条斯理的说道：‘这话还得请父亲斟酌。’” 见“慢条斯理”。《儿女英雄传》1回：“(安公子)规规矩矩、～的说道：‘这话还得请父亲斟酌。’”

水过满，四外流出，漾出来：河水～出河床。～溢。～流。～漶（文字、图画等因受潮而模糊不清，如“字迹～～”）。 淹没：大水～过桥面。 满，遍，到处都是：迷～。～山遍野。 没有限制，没有约束，随意：散～。～谈。～话。～步。～不经心。～骂（乱骂）。～～（时间或空间没有边际，如“～～长夜”）。～游。

植物的细长枝：枝～。柳～儿。荆～。 泛称条形的东西：～子。面～儿。便（biàn）～儿。金～。铁～。 细长的形状：～形。～纹。～案。～几（jī）。～凳。～幅（直挂的长条字画）。苗～。身～。 项目，分项目的：～例。～令。～文。～陈（ａ．分条叙述；ｂ．旧时向上级分条陈述的文件）。 层次，秩序：～理。～贯。有～不紊。 量词。

挑取：“蚕月～叠”。

这，这个，这里：～人。～时。以至于～。 乃，就：有备～可以无患。 劈：“墓门有棘，斧以～之”。 古同“厮”，卑贱。 古同“澌”，尽。 姓。

物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序：心～。肌～。条～。事～。 事物的规律，是非得失的标准，根据：～由。～性。～智。～论。～喻。～解。～想。道～。～直气壮。 自然科学，有时特指“物理学”：～科，数～化。～疗。 按事物本身的规律或依据一定的标准对事物进行加工、处置：～财。～事。管～。自～。修～。总～。 对别人的言行作出反应：～睬。答～。 古代指狱官、法官。 姓。

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤莫半切，音縵。大水也。一曰水浸淫敗物。 《揚子·方言》溼敝爲漫。 　又水名。 《後漢·郡國志》成臯有漫水。 　又㵎名。 《水經注》橐水，出橐山，北流出谷，謂之漫㵎。 　又漫漫，長遠貌。 《左思·吳都賦》廓廣庭之漫漫。 　又雲色也。 《尚書·大傳》卿雲爛兮，禮漫漫兮。 　又徧也。 《公羊傳·宣三年》郊牛死，不言其所食，漫也。 《註》徧食牛身。 　又放也。 《前漢·藝文志》漫羨而無所歸心。 　又汗漫，渺茫貌。 《關尹子·九藥篇》勿以汗漫曰道之廣。 　又澶漫，猶縱逸也。 《莊子·馬蹄篇》澶漫爲樂。 　又川原之形。 《張衡·西京賦》澶漫靡迤。 　又爛漫，分散之形。 《王延壽·魯靈光殿賦》流離爛漫。 　又《揚子·方言》漢漫，懣也。朝鮮洌水之閒煩懣謂之漢漫。 　又與墁同。塗也。 《莊子·徐無鬼》郢人堊漫其鼻端。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤謨官切，音瞞。水大貌。 　又《博雅》漫漫，平也。 　又漫漫，路長貌。與曼通。 　又《集韻》莫晏切，音謾。與慢同。惰也。亦作僈。 　又《韻補》叶民堅切，音眠。 《魏文帝·寡婦賦》歷夏日兮苦長，涉秋夜兮漫漫。微霜隕兮集庭，燕雀飛兮我前。 　又叶眼見切，音面。 《揚雄·甘泉賦》仰矯首以高視兮，目瞑眴而無見。正瀏濫以弘惝兮，指東西之漫漫。

《廣韻》息移切《集韻》《韻會》相支切，𠀤音私。 《說文》析也。 《爾雅·釋言》斯，離也。 《註》齊𨻰曰斯。 《詩·𨻰風》墓門有棘，斧以斯之。 《箋》維斧可以開析之。 《呂覽·報更篇》趙宣孟見桑下餓人，與之脯一朐，曰斯食之。 《註》斯，析也。 　又《爾雅·釋詁》斯，此也。 《易·解卦》朋至斯孚。 《詩·召南》何斯違期。 　又《詩·小雅》鹿斯之奔。 《疏》此鹿斯與𩦡斯柳斯，斯皆辭也。 　又《禮·玉藻》二爵而言言斯。 《註》斯，猶耳也。 《疏》耳是助句之辭。 　又卽也。 《書·金縢》大木斯拔。 　又賤也。 《後漢·左雄傳》郞官部吏，職斯祿薄。 《註》斯，賤也。 　又《正字通》雞斯，馬名。商王拘西伯於羑里。太公得犬戎雞斯之乗，以獻。 　又波斯，國名。 　又姓。 《吳志·賀齊傳》剡縣史斯從。 　又與鮮同。 《詩·小雅》有兔斯首。 《箋》斯，白也。今俗語斯白之斯作鮮。齊魯之閒聲近斯。 　又與纚同。 《禮·問喪》雞斯。 《註》當爲筓，纚聲之誤也。 　又《集韻》山宜切，音釃。義同。 　又《集韻》斯義切，音賜。 《詩·大雅》王赫斯怒。 《箋》斯，盡也。 《釋文》鄭音賜。 　又《韻補》叶新於切。 《蔡邕·短人賦》熱地蝗兮蘆卽且，蒲中蛹兮蠶蠕須，視短人兮形若斯。 《集韻》或作撕，亦作廝。

《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，𠀤音里。 《說文》治玉也。 《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。 《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。 《註》用之煩數，皆鈍而無文。 　又《說文徐註》治玉治民皆曰理。 《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。 《前漢·循吏傳》政平訟理。 　又《玉篇》正也。 《左傳·成二年》先王疆理天下。 《註》理，正也。 　又《玉篇》道也。 《廣韻》義理。 《易·繫辭》易𥳑而天下之理得矣。 《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。 《皇極經世》天下之數出於理，違理則入於術，世人以數而入於術，故失於理也。 　又性也。 《禮·樂記》天理滅矣。 《註》理，猶性也。 　又條理也。 《易·繫辭》俯以察於地理。 《疏》地有山川原隰，各有條理，故稱理也。 　又《說卦》和順於道德而理於義。 《禮·中庸》文理密察。 《朱註》理，條理也。 　又《禮·樂記》理發諸外，而民莫不承順。 《註》理，容貌之進止也。 　又《玉篇》文也。 《前漢·周勃傳》縱理入口。 《唐書·太宗紀》本心不正，則脈理皆斜。 　又《增韻》膚肉之閒爲湊理，以其有脈理也。 《禮·內則》薄切之，必絕其理。 《杜甫詩》肌理細膩骨肉勻。 　又分也。 《禮·樂記》樂者，通倫理者也。 《註》理，分也。 《釋文》分，扶問反。 　又賴也。 《孟子》大不理於口。 　又《廣韻》料理。 《晉書·桓冲傳》冲謂徽之曰：𨜮在府日久，當相料理。 　又《韻會》治獄官曰理。 《禮·月令》孟秋之月，命理瞻傷，察創視折。 《註》理，治獄官也。 《史記·循吏傳》李離者，晉文公之理也。 　又媒也。 《屈原·離騷》解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。 《註》使古賢蹇修而爲媒理也。五臣云：令蹇脩爲媒，以通辭理。 　又姓。 《五音集韻》臯陶爲大理，因官氏焉，殷有理徵。 　又紙名。 《博物志》南海以海苔爲紙，其理倒側，故名側理。 　又《正字通》大理，古滇夷國名。自唐始通中國，歷蒙趙楊段四姓，俱僭稱帝。至元始臣服中國，稱總管，及明而亡，改爲大理府，屬雲南。 　又與李通。 《左傳·昭十三年》行理之命。 《註》使人也。 《周語》行理以節逆之。賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。 《前漢·天文志》騎官左角曰理。 《史記·天官書》作李。