慢条斯理
形容说话做事动作缓慢；不慌不忙。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
元 王实甫《西厢记》第三本第二折金圣叹批：“写红娘从张生边来入闺中，慢条斯理，如不在意如在意。”
成语典故
形容说话、做事慢腾腾，不慌不忙的样子。《儿女英雄传》四回：“无奈自己说话，向来是低声静气、慢条斯理的惯了。”丁玲《太阳照在桑干河上》一四：“她看见从西屋里走出来的杨亮，丝毫没有改变她慢条斯理的神情。”亦作“漫条斯理”。《儿女英雄传》一回：“公子正在那里检点那些考具的东西，听见老爷的话，便过来规规矩矩、漫条斯理的说道：‘这话还得请父亲斟酌。’”亦作“慢条斯礼”。《金瓶梅》三○回：“一个风火事，还像寻常慢条斯礼儿的。”老舍《小坡的生日》一五：“这时候诸大臣全慢条斯礼的来到，向张秃子深深的鞠躬。”亦作“慢条丝礼”。《金瓶梅》一一回：“你问他，我去时还在厨房里雌着，等他慢条丝礼儿才和面儿。”亦作“慢条厮礼”。《金瓶梅》一二回：“那春梅只顾不进房来，叫了半日，才慢条厮礼，推开房门进来。”老舍《二马》二段三：“马老先生两手撇着，大氅后襟往起撅着一点，慢条厮礼的摇晃着。” 并列 形容说话做事不急不忙，慢慢腾腾的样子。卢秀灿《桃花梦》：“人杰一边欣赏着仙桃美艳的脸色，一边～、和颜悦色地向仙桃解释。”蒙永丽《神之恶》：“曾爱君咯咯笑起来，～地说：‘在厨房里做事是凭真本事的。你现在的本事只能在旁边观摩，做个徒弟。’”△用于描写人的言行举止。→不慌不忙 老牛破车 ?快人快语快马加鞭 眼明手快。也作“慢条丝礼”、“慢条厮礼”、“慢条细理”、“慢腾斯礼”、“漫条细理”、“漫条斯理”。
现代字典(分字解释)
迟缓，速度小，与“快”相对：～车。～件。～腾腾。～条斯理。缓～。迟～。～性。 态度冷淡，不殷勤，不礼貌：～待。轻～。傲～。怠～。
植物的细长枝：枝～。柳～儿。荆～。 泛称条形的东西：～子。面～儿。便（biàn）～儿。金～。铁～。 细长的形状：～形。～纹。～案。～几（jī）。～凳。～幅（直挂的长条字画）。苗～。身～。 项目，分项目的：～例。～令。～文。～陈（ａ．分条叙述；ｂ．旧时向上级分条陈述的文件）。 层次，秩序：～理。～贯。有～不紊。 量词。
挑取：“蚕月～叠”。
这，这个，这里：～人。～时。以至于～。 乃，就：有备～可以无患。 劈：“墓门有棘，斧以～之”。 古同“厮”，卑贱。 古同“澌”，尽。 姓。
物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序：心～。肌～。条～。事～。 事物的规律，是非得失的标准，根据：～由。～性。～智。～论。～喻。～解。～想。道～。～直气壮。 自然科学，有时特指“物理学”：～科，数～化。～疗。 按事物本身的规律或依据一定的标准对事物进行加工、处置：～财。～事。管～。自～。修～。总～。 对别人的言行作出反应：～睬。答～。 古代指狱官、法官。 姓。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》謨晏切《集韻》《正韻》莫晏切《韻會》莫綰切，𠀤音縵。 《說文》惰也。从心曼聲。一曰不畏也。 《廣韻》怠也，倨也，緩也。 《朱子曰》慢，放肆也。 又或作僈。 《荀子·不苟篇》寬而不僈。亦作謾。 《前漢·董仲舒傳》桀紂暴謾。 又《大學》舉而不能先命也。 《鄭氏云》命，讀爲慢。 又《集韻》亦作漫。詳水部漫字註。 又《集韻》䁕見切，音麫。慢訑，弛縱意。 又《集韻》謨官切，音瞞。惑也。 又叶民堅切，音眠。 《古詩》太古之不慢兮，禮義之不愆兮。 又叶莫半切，音幔。 《謝惠連·秋懷詩》夷險難預謀，倚伏昧前算。雖好相如達，不同長卿慢。
『斯』《廣韻》息移切《集韻》《韻會》相支切，𠀤音私。 《說文》析也。 《爾雅·釋言》斯，離也。 《註》齊𨻰曰斯。 《詩·𨻰風》墓門有棘，斧以斯之。 《箋》維斧可以開析之。 《呂覽·報更篇》趙宣孟見桑下餓人，與之脯一朐，曰斯食之。 《註》斯，析也。 又《爾雅·釋詁》斯，此也。 《易·解卦》朋至斯孚。 《詩·召南》何斯違期。 又《詩·小雅》鹿斯之奔。 《疏》此鹿斯與𩦡斯柳斯，斯皆辭也。 又《禮·玉藻》二爵而言言斯。 《註》斯，猶耳也。 《疏》耳是助句之辭。 又卽也。 《書·金縢》大木斯拔。 又賤也。 《後漢·左雄傳》郞官部吏，職斯祿薄。 《註》斯，賤也。 又《正字通》雞斯，馬名。商王拘西伯於羑里。太公得犬戎雞斯之乗，以獻。 又波斯，國名。 又姓。 《吳志·賀齊傳》剡縣史斯從。 又與鮮同。 《詩·小雅》有兔斯首。 《箋》斯，白也。今俗語斯白之斯作鮮。齊魯之閒聲近斯。 又與纚同。 《禮·問喪》雞斯。 《註》當爲筓，纚聲之誤也。 又《集韻》山宜切，音釃。義同。 又《集韻》斯義切，音賜。 《詩·大雅》王赫斯怒。 《箋》斯，盡也。 《釋文》鄭音賜。 又《韻補》叶新於切。 《蔡邕·短人賦》熱地蝗兮蘆卽且，蒲中蛹兮蠶蠕須，視短人兮形若斯。 《集韻》或作撕，亦作廝。
『理』《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，𠀤音里。 《說文》治玉也。 《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。 《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。 《註》用之煩數，皆鈍而無文。 又《說文徐註》治玉治民皆曰理。 《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。 《前漢·循吏傳》政平訟理。 又《玉篇》正也。 《左傳·成二年》先王疆理天下。 《註》理，正也。 又《玉篇》道也。 《廣韻》義理。 《易·繫辭》易𥳑而天下之理得矣。 《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。 《皇極經世》天下之數出於理，違理則入於術，世人以數而入於術，故失於理也。 又性也。 《禮·樂記》天理滅矣。 《註》理，猶性也。 又條理也。 《易·繫辭》俯以察於地理。 《疏》地有山川原隰，各有條理，故稱理也。 又《說卦》和順於道德而理於義。 《禮·中庸》文理密察。 《朱註》理，條理也。 又《禮·樂記》理發諸外，而民莫不承順。 《註》理，容貌之進止也。 又《玉篇》文也。 《前漢·周勃傳》縱理入口。 《唐書·太宗紀》本心不正，則脈理皆斜。 又《增韻》膚肉之閒爲湊理，以其有脈理也。 《禮·內則》薄切之，必絕其理。 《杜甫詩》肌理細膩骨肉勻。 又分也。 《禮·樂記》樂者，通倫理者也。 《註》理，分也。 《釋文》分，扶問反。 又賴也。 《孟子》大不理於口。 又《廣韻》料理。 《晉書·桓冲傳》冲謂徽之曰：𨜮在府日久，當相料理。 又《韻會》治獄官曰理。 《禮·月令》孟秋之月，命理瞻傷，察創視折。 《註》理，治獄官也。 《史記·循吏傳》李離者，晉文公之理也。 又媒也。 《屈原·離騷》解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。 《註》使古賢蹇修而爲媒理也。五臣云：令蹇脩爲媒，以通辭理。 又姓。 《五音集韻》臯陶爲大理，因官氏焉，殷有理徵。 又紙名。 《博物志》南海以海苔爲紙，其理倒側，故名側理。 又《正字通》大理，古滇夷國名。自唐始通中國，歷蒙趙楊段四姓，俱僭稱帝。至元始臣服中國，稱總管，及明而亡，改爲大理府，屬雲南。 又與李通。 《左傳·昭十三年》行理之命。 《註》使人也。 《周語》行理以節逆之。賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。 《前漢·天文志》騎官左角曰理。 《史記·天官書》作李。