手足无措
措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张；或无法应付。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
先秦 孔子《论语 子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
成语典故
形容不知如何处置。《陈书· 后主纪》：“自画冠既息，刻吏斯起，法令滋章，手足无措。”●《礼记·仲尼燕居》： “子曰： ‘礼者何也? 即事之治也。君子有其事，必有其冶。治国而无礼，譬犹瞽之无相与，伥伥乎其何之? 譬如终夜有求于幽室之中，非烛何见? 若无礼，则手足无所错，耳目无所加，进退揖让无所制。’ ” 《论语·子路》： “子曰： ‘名不正，则言不顺; 言不顺，则事不成; 事不成，则礼乐不兴; 礼乐不兴，则刑罚不中; 刑罚不中，则民无所错手足。” 错： 通 “措” ，安置。孔子认为，治理国家要有礼，否则，法令不能施行，老百姓会无所适从。 主谓 措，安放。手脚不知该往哪儿放。形容非常慌张。语本《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”刘心武《钟鼓楼》：“他便大吃一惊，～了。”△多用于描写心理方面。→束手无策 心慌意乱不知所措 一筹莫展 ?措置裕如 安之若素 泰然自若。也作“莫措手足”、“手脚失措”、“手脚无措”、“手足失措”。
现代字典(分字解释)
人使用工具的上肢前端：～心。棘～（形容事情难办，像荆棘刺手）。着（zhuó）～（开始做，动手）。～不释卷。 拿着：人～一册。 亲自动手：～稿。～迹。～令。～书（a.笔迹；b.亲笔书信）。 技能、本领：～法（技巧，方法）。～段。留一～。 做某种事情或擅长某种技能的人：国～。扒～。生产能～。 小巧易拿的：～枪。～册。
脚：～下（对对方的敬称）。～迹。～球。～坛。失～。高～（敬辞，称别人的学生）。举～轻重。画蛇添～。 器物下部的支撑部分：鼎～。碗～。 充分，够量：～月。～见。～智多谋。 完全：～以。～色。 值得，够得上：不～为凭。微不～道。 增益：以昼～夜。
安放，安排：～手。～辞。～置。～身。 筹划办理：～施。～办。筹～。举～失当。 弃置：刑～。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》書九切《集韻》《韻會》《正韻》始九切，𠀤音首。 《釋名》手須也，事業所須也。 《急就篇》捲捥節爪拇指手。 《師古註》及掌謂之手。 《易·說卦》艮爲手。 《疏》艮旣爲止，手亦能止持其物，故爲手也。 《禮·玉藻》手容恭。 又以手執器亦曰手。 《禮·檀弓》王事也。子手弓而可。 《公羊傳·莊十三年》曹子手劒而從之。 又《司馬相如·上林賦》手熊羆。 《註》言手擊之。 又叶尸周切，音收。 《焦氏·易林》邑姜叔子，天文在手。實沈參墟，封爲晉侯。 又叶賞呂切，音黍。 《郭璞·神噓贊》腳屬於頭，人面無手。厥號曰噓，重黎所處。 又叶矧視切，音矢。 《宋玉·笛賦》延長頸，奮玉手，摛朱脣，曜皓齒。 又《說文》拳也。 《正字通》握手謂之拳。非手卽拳也。
『足』《唐韻》卽玉切《集韻》《韻會》《正韻》縱玉切，𠀤音哫。 《說文》人之足也。在下，从止口。 《註》徐鍇曰：口象股脛之形。 《釋名》足，續也，言續脛也。 《易·說卦》震爲足。 《疏》足能動用，故爲足也。 《禮·玉藻》足容重。 《註》舉欲遲也。 又《廣韻》滿也，止也。 《書·仲虺之誥》矧予之德，言足聽聞。 《詩·小雅》旣霑旣足。 《禮·學記》學然後知不足。 《老子·道德經》知足不辱。 又不可曰不我足。 《吳語》天若棄吳，必許吾成而不吾足也。 又草名。 《爾雅·釋草》虃，百足。 《註》音纖。 又姓。 《戰國策》足强。 《註》韓人。 又《廣韻》子句切《集韻》遵遇切《韻會》子遇切《正韻》將豫切，𠀤音沮。 《論語》巧言令色足恭。 《疏》足，成也。謂巧言令德以成其恭，取媚于人也。 《朱傳》過也。 《揚子·法言》足言足容，德之藻矣。 又《管子·五行篇》春辟勿時，苗足本。 《註》足，猶擁也。 又《廣韻》添物也。 《類篇》益也。 《前漢·五行志》不待臣音，復讇而足。 又《韻補》叶子悉切。 《易林》欲飛無翼，鼎重折足。失其福利，包羞爲賊。
『无』《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 又《益稷》懋遷有無化居。 又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
『措』《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》𠀤倉故切，音醋。 《說文》措，置也。 《廣韻》舉也，投也。 《增韻》施布也。 《易·繫辭》舉而措之天下之民，謂之事業。 《禮·禮器》措則正，施則行。 又《中庸》故時措之宜也。 《疏》措猶用也。 又委置也。 《禮·中庸》學之弗能，弗措也。 《疏》言學不至於能，不措置休廢也。 《周禮·冬官考工記·梓人》如將廢措。 《註》措，猶頓也。 《前漢·文帝紀贊》幾於𠛬措。 《註》民不犯法，無所𠛬也。 又《集韻》《韻會》𠀤側格切，音窄。追捕也。 《前漢·王莽傳》迫措靑徐盜賊。 又與笮同。迫笮也。 《史記·梁孝王世家》李太后爭門措指。 《註》爲門扉所笮。 又《集韻》七迹切，音磧。與刺通。穿也，傷也。 本作𢵄。 《漢書》亦作厝。通作錯。