焚琴煮鹤
把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
宋 洪适《满江红》词：“吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯？”
成语典故
同“烧琴煮鹤”。宋 洪适《满江红》词：“吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯？” 并列 把琴当柴烧，把鹤煮了吃，比喻糟蹋美好的事物。宋·洪迈《满江红》：“吹竹弹丝谁不爱，～人何肯?”△多用于人糟蹋好东西。→大煞风景 焚琴鬻鹤。也作“煮鹤焚琴”、“煮鹤烧琴”。 【典源】 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》卷二十二引 《西清诗话》：“《义山杂纂》品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足、花上晒裈、背山起楼、烧琴煮鹤、对花啜茶、松下喝道。” 【今译】 唐代李商隐曾写有《义山杂纂》，其中列举了许多杀风景的事情，内有一条为“烧琴煮鹤”，琴本来用于弹奏，鹤本来用于观赏，将琴烧掉，鹤杀死煮吃，都是有伤风雅的行为。 【释义】 后以此典形容行为有伤风雅。 【典形】 焚琴煮鹤、烹鹤、烧琴、烧琴煮鹤、煮鹤、煮鹤烧琴。 【示例】 〔焚琴煮鹤〕 清·黄景仁《恼花篇》：“不忧人讥杀风景，焚琴煮鹤宁从同。” 〔烹鹤〕 宋·苏轼《乔将行烹鹅以饮客》：“明朝只恐兼烹鹤，此去还须却佩牛。” 〔烧琴〕 清·王夫之《丁亥元日续梦庵》：“烧琴天道原烹鹤，徙宅痴肠反忘妻。” 〔烧琴煮鹤〕 清·程先贞《无谋次前韵又答》：“被褐饭牛终此世，烧琴煮鹤过无年。” 〔煮鹤〕 元·萨都拉《焦桐》：“中官方煮鹤，终得舍夫君。” 〔煮鹤烧琴〕 清·郑燮《有所感》：“又没个怜香惜媚，落在煮鹤烧琴魔障。”
现代字典(分字解释)
烧：～烧。～毁。～化。～香。～书坑儒。～膏继晷（“膏”，油脂；“晷”，日影；形容夜以继日地用功读书或努力工作）。忧心如～。
古代弦乐器，最初是五根弦，后加至七根弦（亦称“七弦琴”；通称“古琴”）：～瑟。～曲。～师。～意。抚～。～棋书画。 某些乐器的统称：钢～。月～。胡～。口～。竖～。小提～。～书（曲艺的一种）。弹～。
把东西放在水里，用火把水烧开：烹～。～饭。～字（喻书生玩味文字）。～豆燃箕（喻骨肉相残）。～鹤焚琴（喻大煞风景的事）。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤符分切，音汾。 《玉篇》燒也。 《集韻》火灼物也。 《書·胤征》玉石俱焚。 《易·離卦》焚如。 《春秋·桓七年》焚咸丘。 《註》焚，火田也。 《禮·月令》仲春毋焚山林。 又《集韻》方問切，音奮。 《左傳·襄二十四年》象有齒，以焚其身。 《註》杜預曰：焚，斃也。服虔曰：焚，讀曰僨僵也。 《集韻》本亦作僨。 又叶汾沿切。 《郭璞·炎山贊》木含陽精，氣結則焚，理其微乎，其妙在傳。 又叶符筠切。 《曹植文》季嗣不維，網漏于秦，崩樂滅學，儒坑禮焚。 《說文》本作燓。 《集韻》或作炃燌。
『琴』《唐韻》巨今切《集韻》《韻會》《正韻》渠金切，𠀤音靲。 《說文》本作珡，禁也。象形。神農所作，洞越，練朱，五絃。周加二絃。 《徐曰》君子所以自禁制也。 《白虎通》琴以禁制淫邪，正人心也。 《琴論》伏羲氏削桐爲琴，面圓法天，底方象地，龍池八寸通八風，鳳池四寸合四氣。琴長三尺六寸，象三百六十日。廣六寸，象六合。前廣後狹，象尊𤰞也。上圓下方，法天地也。五絃象五行，大絃爲君，小絃爲臣，文武加二絃，以合君臣之恩。 《三禮圖》琴第一絃爲宮，次商角羽徵，次少宮，次少商。琴有絃有徽，有首有尾，有脣有足，有腹有背，有腰有肩有越。脣名龍唇，足名鳳足，背名仙人，腰名美女。越長者龍池，短者鳳沼。臨岳琴首，絚絃者也。岳山琴尾高起，絚絃者也。城路，岳山下路也。鴈足支肩下，繫絃者也。軫支足下，轉扭調絃者也。 《正字通》琴名奇雅者，如伏羲，嬰䃌貢梓。帝命下相柏皇爲琴，曰丹維，曰祖牀。帝俊琴曰電母。俊之子晏龍琴曰菌首，曰白民。伊陟琴曰國阿。周宣王琴曰嚮風，銘曰情有耳，伏寇在。是祝琴曰太古。楚玉子無虧撫琴爲洞庭木秋之歌琴曰靑翻。崔駰琴曰臥冰。戴逵琴曰黑鵠。逵之子仲若琴曰躍魴。兄勃琴曰應谷。柳文暢琴曰春風。此數名可與號鍾，露越，綠綺，焦尾同備藻繪也。 又地名。 《公羊傳·定八年》甲起於琴如。 《註》琴如，地名。 又《山海經》西南黑水之閒有廣都之野，冬夏播琴。 《註》郭曰：播琴猶播殖，方俗言耳。 又姓。琴張，孔子弟子，字子開。見《左傳·昭二十年》。 又人名。 《山海經》赤水之西有先民之國，有芒山，有桂山，有榣山。其上有人，號曰太子長琴。 又蟲名。 《山海經》肅愼氏之國有蟲，獸首蛇身，名曰琴蟲。 《註》郭曰：亦蛇類也。 又琴城，冢名。 《水經注》楚人謂冢爲琴，六安縣都陂中有大冢。民曰公琴，世傳卽臯陶之冢。 又簷前鐵馬曰風琴。 《王半山詩》風鐵相敲固可鳴，朔兵行夜響行營。如何淸世容高枕，翻作幽窻枕上聲。