成语解释

骊：黑色。原意是观察事物要注重本质，不在乎外表怎样，后比喻事物的表面现象。

近义词

成语示例

梁实秋《忆沈从文》：“因为一个没有正常的适当的学历资历的青年而能被人赏识于牝牡骊黄之外，是很不容易的。”

成语出处

宋 陈亮《祭潘叔度文》：“叔度独略其牝牡骊黄而友其人，关其休戚，悯其不自容于世。”

成语典故

同”黄骊牝牡”。宋 陈亮《祭潘叔度文》：“叔度独略其牝牡骊黄而友其人，关其休戚，悯其不自容于世。”明 李贽《杂说》：“追风逐电之足，决不在于牝牡骊黄之间。” 并列 牝牡，雌雄。骊，黑色。马的雌雄和颜色。比喻事物的表面现象。语本《列子·说符》：古代善相马的伯乐推荐九方皋为秦穆公访求骏马。三月后得之。穆公问为何马，回答说是“牡而黄”;穆公派人去看，却是“牝而骊”。于是责备伯乐。伯乐喟然叹息认为九方皋所注意的是马的风骨品性，那些外表他已不去留心，这正是他善于相马的证明。等到马取来，果然是天下稀有的良马。宋·陈亮《祭潘叔度文》：“叔度独略其～而友其人，关其休戚，悯其不自容于世。”△多用于表现物象方面。→浮光掠影。也作“骊黄牝牡”。 事物的表面现象谓之 “牝 ( pì) 牡骊黄”。 “牝牡”谓雌雄。“骊”谓黑色。 此语的字面意思是 “雌雄黑黄”。如果只看颜色而不管雌雄，那就是只看表面现象了。所以，“牝牡骊黄”用以比喻表面现象。 这个说法从何而来呢? 《列子·说符》记载说，伯乐善相马，他向秦穆公推荐了另一个善于相马的人，叫方九皋 ( ɡāo) 。秦穆公就让方九皋去寻访一匹骏马回来。三个月后，千里骏马找到了。秦穆公问是怎样的马，方九皋 回答说一匹黄色的母马 ( 牝而黄) 。可是，派去取马的人回来禀告说： “是匹黑色的公马 ( 牡而骊) 。”秦穆公听了很不高兴，认为连颜色、公母 ( 牡牝) 都搞不清楚的人，怎么能寻访到千里骏马呢? 因而对伯乐进行了责备。 伯乐受到指责，叹息着说道： “方九皋相马，那是天机不可泄漏的事啊!”“得其精而忘其粗，在其内而忘其外; 见其所见，不见其所不见; 视其所视，而遗其所不视。”等到马牵来，大家一见，果然是天下稀有的良马。 这个故事的意思是： 观察事物要重在内在本质，而不在表面现象。后遂以 “牝牡骊黄”比喻表面现象。

雌性的鸟或兽，与“牡”相对：～牛。～马。～鸡。 锁孔。 溪谷：“丘陵为牡，溪谷为～”。

雄性的鸟或兽，亦指植物的雄株，与“牝”相对：～牛。 锁匙：～钥。 丘陵。

纯黑色的马。 传说中黑色的龙：～珠。 并列：“～驾四鹿”。

像金子或向日葵花的颜色：～色。～昏。牛～。～澄澄。信口雌～。 特指中国黄河：～灾。治～。～泛区。 指“黄帝”（即“轩辕氏”，传说中原始社会部落联盟首领）：～老（黄帝和老子）。炎～子孙。 事情失败或计划不能实现：事情～了。 姓。

《唐韻》毗忍切《集韻》《韻會》《正韻》婢忍切，𠀤音𩪯。 《說文》畜母也。从牛，匕聲。 《玉篇》牝牡也。 《易·坤卦》利牝馬之貞。 《書·牧誓》牝雞無晨。 《詩·鄘風》騋牝三千。 《禮·月令》遊牝於牧。 　又《古詩》哀壑叩虛牝。 《韓愈·贈崔立之詩》有似黃金擲虛牝。 《註》牝，谿谷也。 　又《集韻》補履切，音匕。義同。 　又《集韻》《類篇》𠀤婢善切，音楩。亦畜母也。 《書·牧誓釋文》徐音扶忍反。 　又《廣韻》扶履切《集韻》並履切，𠀤音𤙞。義同。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤莫后切，音母。 《說文》畜父也。从牛土聲。 《詩·邶風》雉鳴求其牡。 《傳》飛曰雌雄，走曰牝牡。 《箋》喩人所求非所求。 《疏》雌雉鳴也。乃鳴求其走獸之牡，非其道。 　又《禮·檀弓》牡麻絰。 《儀禮·喪服傳》牡麻者，枲麻也。 　又《前漢·郊祀志》以牡荆畫幡，日月北斗登龍。 《註》李奇曰：以牡荆作幡柄也。如淳曰：牡荆，荆之無子者。晉灼曰：牡，節閒不相當也。月暈刻之爲券，以畏病者。 　又《前漢·天文志》長安章城門，門牡自亡。 《註》師古曰：牡，所以下閉者也。以鐵爲之。 　又牡丘，地名。 《春秋·僖十五年》盟于牡丘。 　又山名。 《山海經》牡山，多文石。 　又《集韻》滿補切，音姥。禽雄曰牡。 《集韻》或作𤚴。