牝鸡无晨
牝：雌性的。雌鸡不报晓。比喻妇女不掌握政权。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
《尚书·牧誓》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”
成语典故
牝鸡：母鸡。晨：晨鸣。 母鸡是不应在早晨啼叫的。 比喻妇女不应干政。语出《书．牧誓》：“古人有言曰：牝鸡无晨。牝鸡之晨，唯家之索。”《文心雕龙．史传》：“汉运所值，难为后法。牝鸡无晨，武王首誓；妇无与国，齐桓著盟。” 主谓 牝，雌。母鸡不报晓。古时用来比喻妇女不掌政权。语出《尚书·牧誓》：“古人有言曰：‘牝鸡无晨。’”唐·皮日休《忧赋》：“后妃之际，阴教规矩，……～，中馈有主。”△褒义。多用于评说妇女方面。←→牝鸡司晨
现代字典(分字解释)
雌性的鸟或兽，与“牡”相对：～牛。～马。～鸡。 锁孔。 溪谷：“丘陵为牡，溪谷为～”。
清早，太阳出来的时候：早～。凌～。～光。～曦（晨光）。～风。～雾。～炊。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》毗忍切《集韻》《韻會》《正韻》婢忍切，𠀤音𩪯。 《說文》畜母也。从牛，匕聲。 《玉篇》牝牡也。 《易·坤卦》利牝馬之貞。 《書·牧誓》牝雞無晨。 《詩·鄘風》騋牝三千。 《禮·月令》遊牝於牧。 又《古詩》哀壑叩虛牝。 《韓愈·贈崔立之詩》有似黃金擲虛牝。 《註》牝，谿谷也。 又《集韻》補履切，音匕。義同。 又《集韻》《類篇》𠀤婢善切，音楩。亦畜母也。 《書·牧誓釋文》徐音扶忍反。 又《廣韻》扶履切《集韻》並履切，𠀤音𤙞。義同。
『无』《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 又《益稷》懋遷有無化居。 又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
『晨』《唐韻》植鄰切《集韻》《韻會》《正韻》丞眞切，𠀤音辰。 《說文》曟，或省作晨。房星爲民田時者。 《周語》農祥晨正。 《註》晨正謂立春之日，晨中於午也。 又《廣韻》食鄰切《集韻》乗人切，𠀤音神。 《說文》作䢅，早昧爽也。从臼从辰。辰，時也。 《九經字樣》䢅，隷省作晨。 《爾雅·釋詁》晨，早也。 《釋名》晨，伸也。旦而日光復伸見也。 《玉篇》明也。 《周禮·秋官·司寤氏》禦晨行者。 又《集韻》慈鄰切，音秦。關中語也。 又《集韻》鷐通作晨。 《爾雅·釋鳥》晨風，鸇。 《註》鷂屬。 《詩·秦風》鴥彼晨風。 又《韻補》叶時連切。 《陸機·挽歌》側聽隂溝涌，臥觀天井懸。廣宵何寥廓，大暮安可晨。