玄之又玄
形容事理非常奥妙，不易理解。
基本信息
出处典源
成语出处
先秦 李耳《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”
现代字典(分字解释)
深奥不容易理解的：～妙。～奥。～理（① 深奥的道理； ② 魏晋玄学所标榜的道理）。～学。～秘。 虚伪，不真实，不可靠：～想。～虚。 黑色：～青（深黑色）。～武（① 道教所奉的北方之神，它的形象为龟蛇合体； ② 二十八宿中北方七宿的合称）。
助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。
表示重复或继续，指相同的：今天～下雨了。 表示加重语气、更进一层：你～不是小孩！ 表示几种情况或几种性质同时存在：～高～大。 再加上，还有：～及。十～五年。 表示转折：这个人挺面熟，一下子～想不起来他叫什么。
深奥不容易理解的：～妙。～奥。～理（① 深奥的道理； ② 魏晋玄学所标榜的道理）。～学。～秘。 虚伪，不真实，不可靠：～想。～虚。 黑色：～青（深黑色）。～武（① 道教所奉的北方之神，它的形象为龟蛇合体； ② 二十八宿中北方七宿的合称）。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 又姓。出《姓苑》。 又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。
『又』《唐韻》于救切《集韻》《韻會》尤救切《正韻》爰救切，𠀤音宥。 《說文》手也。象形。三指者，手之𠛱多，略不過三也。 《韻會》偏旁作。 又《廣韻》又，猶更也。 又《韻補》叶夷益切，音亦。復也。 《詩·小雅》人之齊聖，飮酒溫克。彼昏不知，壹醉日富。各敬爾儀，天命不又。富音偪。