成语解释

率土：四海之內。宅心：归心。指天下归心。

近义词

成语示例

南朝·梁武帝《立晋王纲为皇太子诏》：“群后归美，率土宅心，可立纲为皇太子。”

成语出处

《晋书 后妃传下》：“领司徒蔡谟等上奏曰：‘嗣皇诞哲岐嶷, 继承天统，率土宅心，兆庶蒙赖。’”南朝 梁武帝《立晋安王纲为皇太子诏》：“威惠外宣，德行内敏，群后归美，率土宅心，可立纲为皇太子。”

成语典故

犹言天下归心。《晋书．后妃传下》：“领司徒蔡谟等上奏曰：‘嗣皇诞哲岐嶷，继承天统，率土宅心，兆庶蒙赖。’”南朝 梁武帝《立晋安王纲为皇太子诏》：“威惠外宣，德行内敏，群后归美，率土宅心，可立纲为皇太子。”亦作“率土归心”。《北齐书．文宣帝纪》：“故百僚师师，朝无秕政，网疏泽洽，率土归心。”《元史．廉希宪传》：“且殿下收召才杰，意从人望，子惠黎庶，率土归心。” 主谓 率土，普天之王土。宅心，归心。普天下之人心归顺。《晋书·后妃传下》：“领司徒蔡谟等上奏曰：‘嗣皇诞哲岐嶷，继承天统，～，兆庶蒙赖。’”△褒义。多用于赞扬君王一统天下的颂词。→众望所归 人心所向 ?众叛亲离。 也作“率土归心”。

带领：～领。统～。～队。～先（带头）。～兽食人（喻暴君残害人民）。 轻易地，不细想，不慎重：轻～。草～。～尔。～尔操觚（“觚”，供写书用的木简；意思是轻易地下笔作文）。 爽直坦白：直～。坦～。 大概，大略：～常。大～。 遵循：～教。～礼。 模范，楷模：表～。 漂亮，俏皮（亦作“帅”）：这字写得～。 姓。

比值，两数之比：效～。税～。概～。圆周～。出勤～。增长～。

地面上的泥沙混合物：～壤。黄～。 疆域：国～。领～。 本地的，地方性的：故～。 民间生产的（区别于“洋”）：～方（民间流传的药方，亦称“偏方”）。 不合潮流：～气。 未熬制的鸦片：烟～。 中国古代乐器八音之一。 中国少数民族，主要分布于青海省：～族。 姓。

住所，房子（多指较大的）：住～。内～（指住宅内女眷的住处）。～门。～邸。～第。 葬地，墓穴：～兆（坟墓的四界）。 居住：～心仁厚（居心仁义厚道）。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

《廣韻》所律切《集韻》《韻會》《正韻》朔律切，𠀤音蟀。 《說文》捕鳥畢也。象絲罔，上下其竿柄也。 　又《玉篇》遵也。 《廣韻》循也。 《書·太甲》率乃祖攸行。 《詩·大雅》率西水滸。 《註》循也。 　又《廣韻》領也，將也。 《左傳·宣十二年》率師以來，惟敵是求。 　又《襄十年》牽率老夫，以至於此。 　又《廣韻》用也，行也。 　又《集韻》從也，自也。 　又《增韻》皆也，大略也。 《前漢·宣帝紀》率常在下杜。 《註》總計之說也。下杜，地名。 《梁書·王僧儒傳》齊學士刻燭爲詩，四韻則刻一寸。以此爲率。 　又《增韻》募也。 　又率先也。 《晉書·顧榮傳》榮身當士卒，爲衆率先。 　又《通韻》表的也。 《後漢·何武傳》刺史古之方伯。方伯，一方表率也。 　又《正字通》差等也。 《前漢·李廣傳》諸將率爲侯者，而廣軍無功。 《註》率謂軍功封賞之科，著在法令者也。 　又高率。 《世說新語》晉劉驎之好遊山澤，高率善史傳。 　又率略。 《盧氏雜記》宋五坦率。 《聞見錄》司馬溫公與洛中諸公作眞率會。 　又輕率。 《論語》子路率爾而對。 《註》輕遽貌。 　又《前漢·東方朔傳》率然高舉，遠集吳地。 《註》率然，猶颯然。 　又《孫子·九地篇》善用兵者，辟如率然。率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。 　又姓。 《正字通》明有率慶。 　又兜率天。 《太平廣記》心在兜率天彌勒宮中聽法。 　又《唐韻》《集韻》《正韻》𠀤所類切，音帥。 《廣韻》鳥網也。 　又《正韻》同帥。 《詩·邶風·旄丘序》方伯連率之職。 《註》率，所類反。 《史記·建元以來侯者年表》渠率。 《註》與帥同。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤力遂切，音類。 《集韻》計數之名。 《周禮·天官·大宰賦貢以馭其用註》賦口率出泉也。 《疏》釆地之民，口率出泉爲賦。 《釋文》率，徐劉音類，戚音律。一音所律反。 　又《正韻》總率也。 《易·王弼略例》率相比而無應。率，音類，又如字。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤劣戌切，音律。約數也。 　又官名。 《前漢·百官公卿表》詹事屬官，有太子率更。 《師古註》掌知刻漏，故曰率更。 　又《算經少廣章》宋祖冲之有密率乗除法。 　又彀率，彎弓之限也。 《孟子》羿不爲拙射，變其彀率。 　又與繂同。緶緝也。 《禮·玉藻》凡帶有率無箴功。 《註》率，繂也。言帶用單帛密緝，兩邊不見用箴之功也。 《釋文》率，音律。 　又《左傳·桓二年》藻率鞸鞛。 《註》藻率，用韋爲之，所以藉玉也。率，音律。 　又《五音集韻》所滑切，音刷。量名。與鋝同。 《史記·周本紀》其罰百率。 《註》率，卽鍰也。音刷。孔安國曰：六兩曰鍰。率，舊本亦作選。

《唐韻》《正韻》他魯切《集韻》《韻會》統五切，𠀤吐上聲。五行之一。 《說文》地之吐生物者也。二象地之下，地之中，土物出形也。 《易·離彖傳》百穀草木麗乎土。 《書·禹貢》冀州厥土惟白壤，兗州厥土黑墳，靑州厥土白墳，徐州厥土赤埴墳，揚州荆州厥土惟塗泥，豫州厥土惟壤下土墳壚，梁州厥土靑黎，雍州厥土惟黃壤。 　又《書·禹貢》徐州厥貢惟土五色。 《註》諸侯受命，各錫以方色土，建大社于國中，一曰冢土。 《詩·大雅》乃立冢土。 　又后土，取厚載之義。共工氏子句龍爲后土，位在中央，主於四季各十八日。 《禮·月令》中央土，其日戊己，其帝黃帝，其神后土。 《周禮·冬官考工記》土以黃，其象方。 　又星土，星所主土。 《周禮·春官》保章氏以星土辨九州之地。 　又度也。土圭之土訓度。詳圭字註。 　又業也。 《皇極經世》獨夫以百畝爲土，大夫以百里爲土，諸侯以四境爲土，天子以九州爲土，仲尼以萬世爲土。 　又星名，一曰鎮星。 《漢書》作塡。詳塡字註。 　又地名。 《春秋·僖二十八年》公會晉侯，齊侯，宋公，蔡侯，鄭伯，衞子，莒子，盟于踐土。 《註》鄭地。 　又姓。句龍爲后土，子孫爲氏。 　又《廣韻》《正韻》徒古切《集韻》《韻會》動五切，𠀤音杜。 《揚子·方言》東齊謂根曰土，非專指桑根白皮。 《郭璞註》《方言》引《詩》作桑土，非。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤董五切，音覩。圜土，獄城也。 《周禮·秋官》以圜土聚敎罷民。 　又《介之推龍蛇歌》五蛇從之，周流天下。龍反其淵，安其壤土。下音戸，尸土俱在姥韻。 《字彙》作叶音，非。 　又《集韻》丑下切，音姹。土苴，不眞物。一曰查滓，糞草糟粕之類。 　又《字彙補》同都切，音徒。土門，北方之族。門音瞞。見周書異域傳。

《唐韻》場伯切《集韻》《韻會》《正韻》直格切，𠀤音澤。 《說文》宅，所托也。 《爾雅·釋言》居也。 《疏》謂居處也。 《釋名》宅，擇也，擇吉處而營之也。 《書·禹貢》四隩旣宅。 《召誥》太保朝至于洛卜宅。 　又《周禮·地官·大司徒》辨十有二土之名物，以相民宅而知其利害。 　又所居之位亦曰宅。 《書·舜典》使宅百揆。 　又《立政》克用三宅三俊。 《註》宅以位言，俊以德言。三宅，謂居常伯常任準人之位者。 　又《禮·郊特牲》土反其宅。 　又定也。 《書·康誥》亦惟助王宅天命。 《註》安定天命也。 　又宅兆亦曰宅。 《禮·雜記》大夫卜宅與葬日。 　又叶徒落切，音鐸。 《詩·小雅》其究安宅。叶上作。 《大雅》乃眷西顧，此維與宅。叶上廓莫。 《集韻》或作度。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。