瑕不掩瑜
瑕：玉上的斑点；瑜：玉的光彩。比喻缺点掩盖不了优点；缺点是次要的；优点是主要的。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
西汉 戴圣《礼记 聘义》：“瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也。”
成语典故
或作“瑕瑜互见”。原指玉石中有斑点，并不能掩盖玉质的优美。后则泛指不能因为一点缺点或不足而否定全部成就。子贡问孔子，为什么君子都看重玉石而轻贱珉(似玉之石)呢?是不是因为玉少而珉多呢?孔子回答道，并非因为是数量上的原因，很久以来，君子就将德行比作玉石。温润而泽，可比作仁；质地细密，可比作智；洁白无痕，可比作义；磨琢以成饰物，可比作礼；敲打玉石，声质清脆悦耳，可比作乐；玉石中有斑点也遮盖不了其美观，虽然美观，但还是可以让人看到它的斑点，这些可以比作忠。……所以君子特别宝贵玉石啊! 【出典】： 《礼记·聘义》：“子贡问于孔子曰：‘敢问君子贵玉而贱珉者何也?为玉之寡而珉之多与?’孔子曰：‘非为珉之多，故贱之也；玉之寡，故贵之也。夫昔者，君子比德于玉焉。温润而泽，仁也；缜密以粟，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；……故君子贵之也。’” 【例句】： 宋·邵博《闻见后录》，四：“惜哉仲淹，寿不永乎!非不废是，瑕不掩瑜，虽未至于圣，其圣人之徒欤!” 清·纪昀《四库全书总目》、《史部传记类》：“《名臣言行录》一书，亦当时草草为之。……瑕瑜互见，朱子原不自讳。” 见“瑕不揜瑜”。巴相《对香港社会重大题材的探索》：“这部小说，尽管在描绘现实生活的广阔性上仍有欠缺，但～，而作者在反映香港现实生活的重大题材方面进行了勇敢的尝试和探索，其精神尤为可贵。”
现代字典(分字解释)
玉上面的斑点，喻缺点或过失：～玷。～垢。～疵。 空隙：～隙。～衅（漏洞，可乘之隙；亦喻过错）。 古同“霞”。
副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？
古同“否”，不如此，不然。
遮蔽，遮盖：～护。～体。～饰。～映。～盖。～蔽。～埋。～人耳目。瑕不～瑜。藏瑕～疵。 关，合：～闭。～门。～卷。 门、窗、箱柜等关合时夹住了东西：～了手。 乘人不备而袭击或捉拿：～杀。～击。～袭。
美玉。 〔～伽〕a.大乘佛教的派别之一，称“瑜伽宗”；b.印度哲学的一派，此派注重调息、静坐等修行方法。 玉的光泽，喻优点：瑕～互见。瑕不掩～。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》乎加切《集韻》《韻會》《正韻》何加切，𠀤音遐。 《說文》玉小赤也。 《前漢·司馬相如傳》赤瑕駁犖。 《註》赤瑕，赤玉也。 又玉玷也。 《左傳·宣十五年》瑾瑜匿瑕。 《禮·聘義》瑕不揜瑜。 《註》瑕，玉之病也。 又過也。 《詩·大雅》烈假不瑕。 《註》烈，光，假，大，瑕，過也。 《左傳·僖七年》予取予求，不汝疵瑕也。 《註》不以汝爲罪釁也。 又《博雅》瑕，裂也。 又遠也。 《詩·衞風》不瑕有害。 《傳》瑕，遠也。 《箋》瑕，猶過也。 又《管子·制分篇》故凡用兵者，攻堅則軔，乗瑕則神。 《註》瑕，謂虛脆也。 又《管子·法法篇》令入而不至謂之瑕。 《註》相閒曰瑕。 又《字彙補》嚴利之狀。 《周禮·冬官考工記》深瑕而澤。 又國名。 《左傳·成六年》晉人謀去故絳，諸大夫皆曰：必居郇瑕氏之地。 《註》郇瑕，古國名。 又地名。 《左傳·桓六年》楚武王侵隨，使薳章求成焉，軍於瑕以待之。 《註》瑕，隨地。 《春秋·哀六年》城邾瑕。 《大全》邾瑕如魯濟之類，魯有負瑕，故稱邾以別之。 《禮·檀弓》公叔文子升于瑕丘。 又滋陽，古瑕縣，宋大觀四年，因犯宣聖諱，以西北有嵫山，攺爲嵫陽。 又姓。 《左傳》周大夫瑕禽。 又複姓。 《史記·項羽紀》瑕丘。申陽。 《註》文穎曰：姓瑕丘。臣瓚曰：瑕丘，縣名。 《五音集韻》漢複姓有瑕呂氏。 又獸名。 《史記·司馬相如傳》格瑕蛤。 《前漢·書音義》瑕蛤，獸名。 又與遐通。 《禮·表記》引《詩·小雅》瑕不謂矣，註瑕之言胡也。 又與霞同。 《前漢·揚雄傳》翕靑雲之流瑕。 《文選》作霞。 又《五音集韻》古牙切，音嘉。垂瑕，地名。 又古下切，音檟。已也。 《詩·大雅》烈假不瑕。鄭康成讀。 又《字彙補》呼加切。與蝦同。 《張衡·南都賦》駿瑕委蛇。 《註》瑕，蝦通。 又《韻補》叶音舒。 《史記·龜筴傳》日辰不全，故有孤虛。黃金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。 又叶音何。 《陸機·文賦》混姸媸而成體，累良質而爲瑕。象下管之偏疾，故雖應而不和。
『不』《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。
『掩』《唐韻》《集韻》《韻會》衣檢切《正韻》於檢切，𠀤淹上聲。 《說文》斂也。小上曰掩。 《增韻》遮也。 《禮·月令》仲夏，君子齊戒，處必掩身。 《註》掩，猶隱翳也。 《又》孟冬是察阿黨，則罪無有掩蔽。 又乗其不備而覆之曰掩。 《禮·曲禮》大夫不掩羣。 《疏》禽獸羣聚，則多不可掩取之。 《前漢·貨殖傳》掘冢搏掩。 《註》博擊掩襲，取人物也。一說博，六博也。掩，意錢之屬。 一曰撫也。 《爾雅·釋訓》矜憐撫掩之也。 《郭璞註》撫掩猶撫拍，謂慰恤也。 又閉也。 《韓愈詩》獨宿門不掩。 又《揚子·方言》止也。 又同也。江淮南楚之閒曰掩。 《韻會》或作揜。 又《集韻》烏感切，庵上聲。覆取也。與揜同。 又於贍切，淹去聲。繅絲以手振出緒也。或作𦁏。通作淹。 又乙業切，音浥。打也。
『瑜』《唐韻》羊朱切《韻會》容朱切《正韻》雲俱切，𠀤音兪。 《說文》瑾瑜，美玉也。 《徐曰》瑜亦玉之光采也。 《左傳·宣十五年》瑾瑜匿瑕。 《禮·玉藻》世子佩瑜玉而綦組綬。 又《聘義》瑕不掩瑜。 《註》瑜，其中閒美者。 又《前漢·禮樂志》象載瑜白集西。 《師古註》象載，象輿也。山出象輿，瑞應車也。瑜，美貌，言此瑞車瑜然色白而出西方也。 又人名。 《曹植·靈芝篇》伯瑜年七十，綵衣以娛親。