成语解释

甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。

近义词

成语示例

不求名，既为世所知矣，何用利哉？故～，平生无不足之意。 宋·邵伯温《闻见前录》卷十八

成语出处

《后汉书·韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒不仰慕之。”

成语典故

犹“安贫乐道”。宋．邵伯温《闻见前录》卷一八：“吾本不求名，既为世所知矣，何用利哉？故甘贫乐道，平生无不足之意。” 并列 道，道德。甘愿贫穷，以坚持自己的道德为乐。宋·邵伯温《闻见前录》卷18：“吾本不求名，既为世所知矣，何用利哉? 故～，平生无不足之意。”※乐，不读作yuè。△褒义。用于描写清廉。→安贫乐道 安贫守道 守道安贫 ?嫌贫爱富

甜，味道好：～甜。～苦。～冽。～落。～之如饴。同～共苦。～旨（美味的食物）。 美好：～雨（适时而有益于农事的雨）。～霖。 自愿，乐意：～愿。～拜下风。 姓。

穷，收入少，生活困难，与“富”相对：～穷。～寒。～民。清～。 缺乏，不足：～乏。～血。～瘠。 絮烦可厌：～相（xiàng ）。～气（ａ．絮烦可厌；ｂ．行动态度不大方。“气”均读轻声）。 僧道谦称：～道。～僧。

欢喜，快活；快～。～境。～融融。～不可支。其～无穷。～观（精神愉快，对事物的发展充满信心）。～天（安于自己的处境而没有任何忧虑）。 使人快乐的事情：取～。逗～。 对某事甘心情愿：～此不疲。～善好（hào ）施。 笑：这事太可～了。

声音，和谐成调的：音～。声～。～池。～音（有一定频率，和谐悦耳的声音）。～歌（❶音乐与歌曲；❷有音乐伴奏的歌曲）。～正（周代乐官之长）。～府（原是中国汉代朝廷的音乐官署，主要任务是采集民间诗歌和乐曲；后世把这类民歌或文人模拟的作品亦称作“乐府”）。 姓。

喜好、欣赏。用于文言文：知者～水，仁者～山。

地名用字：河北省乐亭、山东省乐陵。

路，方向，途径：～路。铁～。志同～合。 指法则、规律：～理。～德。～义。得～多助，失～寡助。 学术或宗教的思想体系：～学。传～。修～。 方法，办法，技术：门～。医～。 指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周） 指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）：～观（guàn ）。～士。～姑。～行（háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。 指某些反动迷信组织：会～门。一贯～。 说，讲：～白。常言～。能说会～。 用语言表示情意：～喜。～歉。～谢。 线条：铅笔～儿。 中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。 某些国家行政区域的名称。 量词：一～大河。两～门。上三～漆。 计量单位，“忽米”的通称。

《唐韻》古三切《集韻》《韻會》《正韻》沽三切，𠀤感平聲。 《說文》美也。 《徐曰》物之甘美者也。 《韻會》五味之一。 《正韻》甜也。 《書·洪範》稼穡作甘。 《傳》甘味生于百穀。 《詩·衞風》誰謂荼苦，其甘如薺。 《禮·月令》中央土，其味甘。 　又言之悅耳。亦曰甘。 《左傳·昭十一年》幣重而言甘。 　又《詩·衞風》願言思伯，甘心首疾。 《傳》甘，厭也。 《疏》謂思之不已，乃厭足於心，用是生首疾也。凡人飮食口，甘遂至于厭足，故云：甘，厭也。 　又《左傳·莊九年》管召，讎也。請受而甘心焉。 《註》甘心，言欲快意戮殺之。 　又《易·臨卦》六三甘臨，无攸利。 《註》甘者，佞邪說。媚不正之名也。 　又《玉篇》樂也。 《淮南子·繆稱訓》故人之甘甘非正爲蹠也。 《註》人之甘甘，猶樂樂而爲之。 　又《淮南子·道應訓》大疾則苦而不入，大徐則甘而不固。 《註》甘，緩意也。 　又姓。 《書·說命》台小子舊學于甘盤。 《註》甘盤，殷賢臣。 　又甘茂甘羅，𠀤秦人。 　又《抱朴子辯問卷》子韋甘均，占𠋫之聖也。 　又漢複姓有甘莊甘土甘先三氏。 　又地名。 《書·甘誓》大戰于甘。 《傳》甘，有扈郊地名。 《左傳·僖二十四年》初，甘昭公有寵於惠后。 《註》甘昭公，王子帶也，食邑於甘。 　又《昭十七年》陸渾子奔楚，其衆奔甘鹿。 《註》甘鹿，周地。 　又山名。 《山海經》中山經，薄山之首曰甘棗之山。 　又水名。 《山海經》鹿蹄之山，甘水出焉。 《註》按水經：甘水出南山甘谷。 　又州名。 《五音集韻》元魏西涼州攺甘州。 　又《前漢·郊祀志》武帝作甘泉宮。 　又木名。 《詩·召南》蔽芾甘棠。 《傳》甘棠，杜也。 《疏》郭璞曰：今之杜梨。 《山海經》有不死之國，阿姓，甘木是食。 《註》甘木卽不死樹。 　又《正韻》果名，俗作柑。 《風土記》甘橘之屬，滋味甘美。 　又《古今注》甘實形如石榴者，謂之壷甘。 　又草名。 《博雅》陵澤，甘遂也。 《又》美丹，甘草也。 　又《集韻》古暗切，音紺。土之味也。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤胡甘切，音酣。 《書·五子之歌》甘酒嗜音。 　又熟也。 《莊子·徐無鬼》甘寢。○按《正韻》別作戸甘切，胡、戸同母。不宜分列。

《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切，𠀤陶上聲。 《說文》所行道也。 《爾雅·釋宮》一達謂之道路。 《詩·小雅》周道如砥。 《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。 　又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。 《易·繫辭》一隂一陽之謂道。 《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。 《書·大禹謨》道心惟微。 　又順也。 《書·禹貢》九河旣道。 《註》順其道也。 　又國名。 《左傳·僖五年》江黃道柏。 《註》道國，在汝南安陽縣南。 　又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。 　又當道，草名。 《博雅》當道，馬舄也。 　又《集韻》《韻會》大到切《正韻》杜到切，𠀤陶去聲。 《正韻》言也。 《孝經》非先王之法言不敢道。 《大學》如切如磋者，道學也。 　又由也。 《禮·禮器》苟無忠信之人，則理不虛道。 《中庸》尊德性而道問學。 　又治也。與導同。 《論語》道千乗之國。 《史記·文帝紀》道民之略，在于務本。 　又引也。 《左傳·隱五年》請君釋憾于宋，敝邑爲道。 　又從也。 《前漢·淮南王傳》諸使者道長安來。 《山海經》風道北來。 《註》道，從也。 　又《字彙補》動五切，音覩。 《易林》冬藪枯腐，當風于道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。 　又叶徒厚切，頭上聲。 《詩·衞風》牆有茨，不可道也。叶下醜。 《集韻》道古作𡬹。註見辵部九畫。