成语解释

不把法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。

近义词

反义词

成语示例

巴金《家》：“今天要检查日货，明天又捉商人游街，简直目无法纪。”

成语出处

巴金《家》：“今天要检查日货，明天又捉商人游街，简直目无法纪。”

成语典故

不把法律纪纲放在眼里。谓胆大妄为。清．孙雨林《皖江血．逼供》：“且尔捣毁学堂，亦属目无法纪。” 主谓 不把国家的法规、纪律放在眼里。形容胆大包天，胡作非为。《红楼梦》104回：“(贾)雨村怒道：‘这人～!问他叫什么名字。’”△贬义。多用于人的行为方面。→目无王法 胡作非为 无法无天?循规蹈矩 俯首听命

眼睛：～光。醒～。历历在～。～指气使（用眼光和气色示意以役使别人，形容骄横傲慢的神志。亦作“颐指气使”）。 看，视：～语。～论（喻没有自知之明或浅陋狭隘的见解）。 想要达到的地点、境地或想要得到的结果：～的（dì）（亦指箭靶的中心）。 大项中再分的小项：条～。纲举～张。 名称：数～。巧立名～。 标题：～录。 生物学分类系统上所用的等级之一，在“纲”以下，“科”以上：鸟纲中有雁形～和鸡形～。 孔眼：网～。 指为首的人：头～。

体现统治阶段的意志，国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则：～办。～典。～官。～规。～律。～令。～定。～场。～理。～纪。～盲。～人（“自然人”的对称。指依法成立并能以自己的名义独立参与民事活动，享有民事权利和承担法律义务的社会组织）。～制。～治。犯～。守～。合～。宪～（国家的根本大法）。政～。奉公守～。逍遥～外。 处理事物的手段：办～。设～。手～。写～。 仿效：效～。 标准，规范，可仿效的：～式。～帖。 佛家的道理：佛～。～号。～轮。～像。～门。 道家佛家的所谓拿妖捉怪的技术：～师。～器。～事。 指“法国”：～文。～式大菜。 姓。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤莫六切，音牧。 《說文》人眼，象形，重童子也。 《春秋元命苞》肝之使也。 《韓詩外傳》心之符也。 《禮·郊特牲》氣之淸明者也。易說卦離爲目。 《註》南方之卦，主視。故爲目。 《書·舜典》明四目。 《註》廣四方之視，以決天下壅蔽。 　又《博雅》視也。凡注視曰目之。 《史記·𨻰丞相世家》𨻰平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。 　又動目以諭也。 《前漢·高帝紀》范增數目羽擊沛公。 　又含怒側視也。 《周語》國人莫敢言，道路以目。 　又《小爾雅》要也。 《周禮·春官》簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。 《疏》是要目之事。 　又見也。 《公羊傳·桓二年》內大惡諱，此其目言之何遠也。 《註》目，見也，斥見其惡也。 　又稱也。 《穀梁傳·隱元年》段，鄭伯弟也。以其目君，知其爲弟也。 《註》謂稱鄭伯。 　又條目。 《論語》請問其目。 《註》條件也。 《前漢·劉向傳》校中祕書，各有條目。 　又節目。 《禮·學記》善問者如攻堅木，先其易者，後其節目。方氏曰：節則木理之剛，目則木理之精。 　又題目。 《後漢·許劭傳》曹操微時，常求劭爲己目。 《註》命品藻爲題目。 《晉書·山濤傳》甄拔人物，各有題目，時稱山公啓事。 　又凡目。 《周禮·天官·小宰》師掌官成，以治凡。司掌官法，以治目。 《公羊傳·僖五年》一事而再見者，前目而後凡也。 《春秋·繁露》目者，偏辨其事也。凡者，獨舉其事也。 　又科目。 《舊唐書·懿宗紀》以宋震胡德融，考科目舉人。 《宋史·選舉志》宋之科目有進土，有諸科，有武舉，常選外又有制科，有童子舉，而進士得人爲盛。 　又黃目，周彝名。 《禮·明堂位》鬱尊用黃目。 　又暉目，鴆鳥也。 《淮南子·繆稱訓》暉目知晏。 《註》晏，無雲也。天將晏靜，暉目先鳴。 　又比目，魚名。不比不行。亦謂之鰈。見《爾雅·釋地》。 　又橫目，傅草別名。鬼目，苻草別名。俱見《爾雅·釋草》。 　又海外有一目國，一目中其面而居。見《山海經》。 　又天目，山名。 《元和地志》上有兩峰，峰頂各一池，若天左右目。 　又縣名。 《前漢·地理志》河目縣，屬幷州。 　又州名。 《唐書·地理志》目州隷隴右道。 　又姓。 《潛夫論》目夷氏，子姓，宋微子後。 　又目宿，草名。通作𥄕。 《前漢·西城傳》馬耆目宿。 《史記·大宛傳》作苜蓿。 　又叶莫筆切，音密。 《夏侯湛抵疑》心有窮志，貌有飢色。吝江河之流，不以躍舟船之檝。惜東壁之光，不以寓貧婦之目。

《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 　又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 　又《益稷》懋遷有無化居。 　又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 　又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 　又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 　又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 　又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 　又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 　又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 　又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 　又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 　又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 　又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

《唐韻》方乏切《集韻》《韻會》弗乏切，𠀤翻入聲。 《爾雅·釋詁》法，常也。 《釋名》法，偪也。偪而使有所限也。 《禮·月令》乃命太史守典奉法。 《註》法，八法也。 　又制度也。 《禮·曲禮》謹修其法而審行之。 　又禮法也。 《孝經·卿大夫章》非先王之法服不敢服。 　又𠛬法也。 《書·呂𠛬》惟作五虐之𠛬曰法。 　又象也。 《文心雕龍·書記篇》申憲述兵，則有律令法制。法者，象也。兵謀無方，而奇正有象，故曰法。 　又效法也。 《易·繫辭》崇效天，𤰞法地。 　又執法，星名。 《史記·天官書註》端門次東第一星爲左執法，廷尉之象。端門西第一星爲右執法，御史大夫之象。 　又姓。 《後漢·法雄傳》齊襄王法章之後。 　又《韻補》叶敷弗切，音拂。 《揚子·太𤣥經》陽氣高縣厥法，物仰其墨，莫不被則。 　又叶芳未切，音廢。 《歐陽修銘》奕奕明堂，萬邦從祀，豈無臣工，爲予執法。 《玉篇》古文法字。註詳水部五畫。