省吃细用
省：节约。形容生活非常节俭。
基本信息
出处典源
成语出处
《中国民谣》：“省吃细用勤劳动，好吃懒做不是人。”
成语典故
见“省吃俭用”。《中国歌谣资料·香花蜡烛迎红军》：“～勤劳动，好吃懒做不是人。”
现代字典(分字解释)
地方行政区域：～份。～会。 节约，不费：～钱。～事。～吃俭用。 简易，减免：～略。～称。～写。 中国古官署名：中书～（ａ．魏晋开始设置，总管国家政务，历代有所沿革，唐初设“中书、尚书、门下”三省共管政事；ｂ．元代“中书省”兼管“尚书省”的职权，权更重，成为中央最高的官署，称地方最高行政官署为“行中书省”，简称“省”，是现在“省”的来历）。尚书～。门下～。秘书～。 古代称王宫禁地：～中。～闼（禁中）。
检查：反～（检查自己）。～察（考察）。吾日三～吾身。 知觉，觉悟：～悟。发人深～。 看望父母、尊亲：～亲。～视。
把东西送进口中咽下，或依靠某种事物生活：～饭。～药。～斋。 消灭（多用于军事、棋奕）：～掉敌人一个连。 吸：～烟。 感受：～惊。～紧。～一堑，长（zhǎng ）一智。 挨：～官司。 承受，支持：～不消。 船身入水的深度：～水深浅。 被：～那厮砍了一刀。 说话结巴：口～。
使人或物发挥其功能：使～。～心。～兵。～武。 可供使用的：～品。～具。 进饭食的婉辞：～饭。 花费的钱财：费～。～项。～资。 物质使用的效果：功～。有～之才。 需要（多为否定）：不～多说。 因此：～此。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤息幷切，騂上聲。 《說文》視也。 《爾雅·釋詁》察也。 《易·觀卦》先王以省方觀民設敎。 《論語》吾日三省吾身。 又《廣韻》審也。 《正字通》明也。 《列子·楊朱篇》實僞之辨，如此其省也。 又孟孫陽曰：一毛微於肌膚，肌膚微於一節，省矣。 又《爾雅·釋詁》善也。 《詩·大雅》帝省其山。 《箋》省，善也。 《禮·大傳》省于其君。 《註》善于其君，謂免于大難也。 又《小爾雅》過也。 《史記·秦始皇紀》飾省宣義。 《註》飾，文飾也。省，過也。 又《博雅》省省，不安也。 《揚子·方言》秦晉之閒謂不安爲省省。 又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤所景切，生上聲。禁署也。 《前漢·昭帝紀》帝姊長公主共養省中。 《蔡邕云》本爲禁中，避元后父名改曰省中。 《師古曰》省，察也。言入此中者當察視，不可妄也。 又《唐書·百官志》官司之別曰省，曰臺，如尚書，黃門，中書，祕書，殿中，內侍六省是也。 《韻會》本作𡨽。或作𨵥。 又《集韻》𥳑也。 《韻會》少也。 《左傳·僖二十一年》貶食省用。 《禮·鄉飲·酒義》拜至獻酬，辭讓之節繁，及介省矣。 《註》小減曰省。 《史記·李將軍傳》莫府省約文書籍事。 《註》省，少也。 又《釋名》省，嗇也。曜嗇約少之言也。 又藕名。 《淸異錄》北戎藕止三孔，漢語轉譯其名曰省事三。 又姓。 《左傳》宋大夫省臧。 又與眚通。 《書·洪範》王省惟歲。 《史記·宋世家》作眚。 《公羊傳·莊二十二年》春王正月，肆大省。 《左傳》《穀梁》作眚。 又《集韻》息淺切，音蘚。同獮。秋田也。 《禮·玉藻》惟君有黼裘，以誓省。 《註》省，當爲獮。 《說文》本作𥅱。从睂省，从屮。 《徐鉉曰》屮，通識也。 《同文舉要》舊从目从屮，徹於目者，能省視。 又从少从目。凡物少經目則省事。眇同意。 《字彙補》又作①。①字原作屮下省。 《集韻》省古作𡮀。註見目部四畫。
『吃』《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤居乙切，音訖。 《說文》言蹇難也。 《史記·韓非傳》非爲人口吃，不能道說，而善著書。 《前漢·周昌傳》爲人口吃。 《唐史·拾遺》焦遂口吃，對客不出一言，醉後輒酬答如注射，時人目爲酒吃。 又與喫同。 《新書·耳庳篇》越王之窮，至乎吃山草。 又《集韻》欺訖切，音乞。吃吃，笑貌。
『用』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤余頌切，容去聲。 《說文》可施行也。 《易·乾卦》初九，潛龍勿用。 《疏》唯宜潛藏，勿可施用。 《書·臯陶謨》天討有罪，五𠛬五用哉。 又《廣韻》使也。 《左傳·襄二十六年》惟楚有材，晉實用之。 《杜甫詩》古來才大難爲用。 又功用。 《易·繫辭》顯諸仁，藏諸用。 《疏》謂潛藏功用，不使物知，是藏諸用也。 《論語》禮之用，和爲貴。 又貨也。 《書·大禹謨》正德利用厚生。 《疏》謂在上節儉，不爲糜費，以利而用，使財物殷阜。 《禮·王制》冢宰制國用，必於歲之杪，五穀皆入，然後制國用。 又以也。 《詩·小雅》謀夫孔多，是用不集。 《古樂府》何用識夫壻，白馬從驪駒。 又庸也。 《論語》則四方之民，襁負其子而至矣，焉用稼。 又《增韻》器用也。 《書·微子》今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容。 《傳》器實曰用。 《左傳·襄二十五年》我先王賴其利器用也。 又《廣韻》通也。 又姓。漢有用蚪，爲高唐令。 又《韻補》叶餘封切，音容。 《詩·小雅》謀臧不從，不臧覆用。 《陸賈新語》大化絕而不通，道德施而不用。 《又》立則爲太山衆本之宗，仆則爲萬世之用。 又《六書正譌》周伯琦曰：用，古鏞字，鐘也。古㱁識，商鐘寅簋鐘字皆作用，後人借爲施用字。