真真假假
指真假难辨。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
清·名教中人《好逑传》第12回：“这姓铁的一个少年人，明明为贪色，却真真假假，百般哄诱他不动。”
成语典故
邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》：“现在党内外小道消息很多，真真假假，这是对长期缺乏政治民主的一种惩罚。”
现代字典(分字解释)
与客观事实相符合，与“假”、“伪”相对：～诚。～谛。～挚。～心。逼～。认～。～才实学。～知灼见。 确实，的确：～好。～正。～切。 清楚，显明：看得～。咬字很～。 本性，本原：纯～。天～。 人的肖像：传（chuán ）～。写～。 汉字的楷书：～字。～书。～草隶篆。 姓。
与客观事实相符合，与“假”、“伪”相对：～诚。～谛。～挚。～心。逼～。认～。～才实学。～知灼见。 确实，的确：～好。～正。～切。 清楚，显明：看得～。咬字很～。 本性，本原：纯～。天～。 人的肖像：传（chuán ）～。写～。 汉字的楷书：～字。～书。～草隶篆。 姓。
不真实的，不是本来的，与“真”相对：～山。～话。～冒。～释。～死。虚～。真～。弄虚作～。 借用，利用：～借。～货。～道（借路）。～手（利用他人为自己办事）。～公济私。不～思索（用不着想）。 〔～名〕日本文所用的字母，多借用汉字的偏旁。楷书称“片～～”，草书称“平～～”。 据理推断，有待验证的：～设。～使。～令。～如。～若。
照规定或经请求批准暂时离开工作或学习场所：～日。～条。病～。
不真实的，不是本来的，与“真”相对：～山。～话。～冒。～释。～死。虚～。真～。弄虚作～。 借用，利用：～借。～货。～道（借路）。～手（利用他人为自己办事）。～公济私。不～思索（用不着想）。 〔～名〕日本文所用的字母，多借用汉字的偏旁。楷书称“片～～”，草书称“平～～”。 据理推断，有待验证的：～设。～使。～令。～如。～若。
照规定或经请求批准暂时离开工作或学习场所：～日。～条。病～。
康熙字典(分字解释)
同眞。俗字。
『真』同眞。俗字。
『假』《廣韻》古雅切《集韻》《韻會》舉下切，𠀤音賈。 《詩·小雅》不遑假寐。 《註》不脫衣冠而寢。 又借也。 《禮·王制》大夫祭器不假。 《左傳·桓六年》申繻曰：取于物爲假。 又《周禮·六書註》假借者，令長之類是也。 又《禮·曲禮》假爾泰龜有常，假爾泰筮有常。 《疏》假，因也。 又《楚漢春秋》會稽假守殷通。 《註》假謂兼攝也。 又《爾雅·釋詁》假，大也。 《詩·大雅》假哉天命。 《儀禮·士冠禮》髦士攸宜，宜之于假。 又設辭。 《列子·楊朱篇》楊子曰：世固非一毛之所濟。禽子曰：假濟爲之乎。 又北假，地名。 《史記·秦始皇紀》使蒙恬渡，取高關陶山北假中。 又與嘉同。美也。 《詩·大雅》假樂君子。 《中庸》作嘉。 《毛傳》假，嘉也。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤何加切。與遐通。 《揚子·法言》假言周於天地，贊於神明。 《註》假作遐。 又《集韻》《韻會》居迓切《正韻》居亞切，𠀤音價。休沐也。 《晉書·王尼傳》護軍與尼長假。 《歐陽修·題跋》言旬休，皆休假也。 又《集韻》《正韻》𠀤與格同，至也。 《易·萃卦》王假有廟。 又叶胡故切，音互。 《宋玉·招魂》結撰至思，蘭芳假些。人有所極，同心賦些。 又叶古我切，音果。 《陶潛·命子詩》旣見其生，實欲其可。人亦有言，斯情無假。 又與嘏同。 《禮·禮運》是謂大假。 《纂言》假與嘏通。大假者，大其嘏詞也。
『假』《廣韻》古雅切《集韻》《韻會》舉下切，𠀤音賈。 《詩·小雅》不遑假寐。 《註》不脫衣冠而寢。 又借也。 《禮·王制》大夫祭器不假。 《左傳·桓六年》申繻曰：取于物爲假。 又《周禮·六書註》假借者，令長之類是也。 又《禮·曲禮》假爾泰龜有常，假爾泰筮有常。 《疏》假，因也。 又《楚漢春秋》會稽假守殷通。 《註》假謂兼攝也。 又《爾雅·釋詁》假，大也。 《詩·大雅》假哉天命。 《儀禮·士冠禮》髦士攸宜，宜之于假。 又設辭。 《列子·楊朱篇》楊子曰：世固非一毛之所濟。禽子曰：假濟爲之乎。 又北假，地名。 《史記·秦始皇紀》使蒙恬渡，取高關陶山北假中。 又與嘉同。美也。 《詩·大雅》假樂君子。 《中庸》作嘉。 《毛傳》假，嘉也。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤何加切。與遐通。 《揚子·法言》假言周於天地，贊於神明。 《註》假作遐。 又《集韻》《韻會》居迓切《正韻》居亞切，𠀤音價。休沐也。 《晉書·王尼傳》護軍與尼長假。 《歐陽修·題跋》言旬休，皆休假也。 又《集韻》《正韻》𠀤與格同，至也。 《易·萃卦》王假有廟。 又叶胡故切，音互。 《宋玉·招魂》結撰至思，蘭芳假些。人有所極，同心賦些。 又叶古我切，音果。 《陶潛·命子詩》旣見其生，實欲其可。人亦有言，斯情無假。 又與嘏同。 《禮·禮運》是謂大假。 《纂言》假與嘏通。大假者，大其嘏詞也。