成语解释

齐心合力。

近义词

成语出处

《辛亥革命·关于南北议合的清方档案》：“方今人心趋共和，决无第二问题，不独东南十数省矢力同心，即西北各省闻亦均表同意。”

成语典故

齐心合力。中国近代史资料丛刊《辛亥革命．关于南北议和的清方档案》：“方今人心趋向共和，决无第二问题，不独东南十数省矢力同心，即西北各省闻亦均表同意。” 见“齐心协力”。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于南北议和的清方档案》：“方今人心趋向共和，决无第二问题，不独东南十数省～，即西北各省闻亦均表同意。”

箭：流～。弓～。有的（dì）放～。～镞。 誓：～志不渝（发誓立志，永不改变）。 正直：～言（正直的言论）。 陈列：“公～鱼于棠”。 施布：“～其文德”。 古代投壶（一种娱乐活动）用的筹。 同“屎”，粪便。

人和动物筋肉的效能：～气。～量。 一切事物的效能：视～。生产～。控制～。 物理学上指物体之间相互作用，引起运动加速或形变：～学。作用～。保守～。 用极大的力量：尽～。～挫。～挽狂澜。 姓。

一样，没有差异；相～。～一（ａ．一致，统一；ｂ．共同的一个或一种）。～侪（同辈）。～庚（同岁）。～年。～胞。～人（ａ．在同一单位工作的人；ｂ．同行业的人）。～仁（同人）。～仇敌忾。～工异曲。～室操戈。情～手足。 共，在一起（从事）：共～。～学。～步。殊途～归。～舟共济。 和，跟：～流合污。 姓。

〔胡～〕见“胡”。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

《唐韻》《廣韻》式視切《集韻》《類篇》《韻會》矧視切，𠀤尸上聲。 《說文》弓弩矢也。从入，象鏑括羽之形。古者夷牟初作矢。 《宋衷云》黃帝臣也。 《荀子·解蔽篇》浮游作矢。 《山海經》少皡生般，始爲弓矢。 《爾雅·釋詁》矢，弛也。 《疏》以弓釋弦曰弛。 《釋名》指也，言其有所指向，迅疾也。 《揚子·方言》箭，自關而東謂之矢。 《易·繫辭》剡木爲矢。 《書·顧命》垂之竹矢。 《周禮·夏官》司弓矢，掌八矢之灋。枉矢，絜矢，利火射，用諸守城車戰。殺矢，鍭矢，用諸近射田獵。矰矢，茀矢，用諸弋射。恆矢，𤷒矢，用諸散射。 《史記·孔子世家》肅愼貢楛矢石砮，長尺有咫。 　又嚆矢，響箭也。 《莊子·在宥篇》焉知曾史之不爲桀紂嚆史也。一作嗃矢。黃庭堅曰：安能爲人作嗃矢。 《註》射者必先以嗃矢定其遠近也。 　又《爾雅·釋詁》𨻰也。 《虞書序》臯陶矢闕謨。 《春秋·隱五年》公矢魚于棠。 《詩·大雅》無矢我陵。 《傳》矢，𨻰也。 《箋》猶當也。 《正義》矢實𨻰義，欲言威武之盛，敵不敢當，以其當侵而𨻰，故言矢猶當也。 　又《爾雅·釋言》誓也。 《書·盤庚》出矢言。 《詩·衞風》永矢勿諼。 　又《博雅》正也。直也。 《易·解卦》得黃矢貞吉。 《詩·小雅》其直如矢。 　又施也。 《詩·大雅》矢其文德。 　又投壷之籌曰矢。 《禮·投壷》主人奉矢。 　又星名。 《史記·天官書》枉矢，類大流星，虵行而蒼黑，望之如有毛羽然。 　又《釋名》齊魯謂光景爲枉矢，言其光行若射矢之所至也。 　又鉗矢，蓬矢，諸羌州名。見《唐書·地理志》。 　又《廣韻》屎本作矢。 《左傳·文十八年》埋之馬矢之中。 《史記·廉頗傳》一飯三遺矢。 　又複姓。 《前漢·馬宮傳》本姓馬矢，宮仕學，稱馬氏云。 《集韻》或作𥬘。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤林直切，陵入聲。 《說文》筋也。象人筋之形。 《徐曰》象人筋竦，其身作力，勁健之形。 《增韻》筋，力氣所任也。 《禮·聘義》日幾中而後禮成，非强有力者不能行也。 　又《曲禮》老者不以筋力爲禮。 　又《韻會》凡精神所及處，皆曰力。 《孟子》聖人旣竭目力焉，旣竭耳力焉。 　又《韻會》物所勝亦曰力。 《家語》善御馬者均馬力。 《杜甫·張旭草書詩》溟漲與筆力。 　又勤也。 《書·盤庚》若農服田力穡，乃亦有秋。 《前漢·司馬遷傳》力誦聖德。 《註》師古曰：力，勤也。 　又《禮·坊記》食時不力珍。 《註》力，猶務也。 　又《後漢·銚期傳》身被三創，而戰方力。 《註》力，苦戰也。 　又病甚曰力。 《唐書·汲黯傳》臣犬馬病力。 　又爲人役者曰力。 《晉·陶潛·與子書》遣此力，助汝薪水之勞。 　又姓。 《韻會》黃帝佐力牧之後。 　又《韻補》叶力蘖切，苓入聲。 《蘇軾·香積寺詩》此峯獨蒼然，感荷祖佛力。幽光發中夜，見者惟木客。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。