神经过敏
①症状名。神经系统的感觉机能异常锐敏，神经衰弱患者大都有这种症状。②泛指多疑，好大惊小怪。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
鲁迅《集外集·关于<关于红笑>》：“倘仅有彼此神似之处，我以为那是因为同一厚书的译本，并不足异的，正不必如此神经过敏，只因‘疑心’而竟想入非非。”
成语典故
泛指多疑，好大惊小怪。鲁迅《集外集．关于〈关于红笑〉》：“倘仅有彼此神似之处，我以为那是因为同一原书的译本，并不足异的，正不必如此神经过敏，只因‘疑心’而竟想入非非。”洪深《鸡鸣早看天》第二幕：“是这样的，也许是我们神经过敏，但愿是神经过敏吧！” 主谓 本为一种精神病态，多泛指多疑而大惊小怪。周立波《山乡巨变》(上)：“面糊老倌是没有问题的，你不要～，弄得草木皆兵的。”钱钟书《围城》：“鸿渐咄咄道：‘哪里来的话! 真是～。’”△贬义。含讥讽他人意。
现代字典(分字解释)
迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：～仙。～怪。～主。～社。～农。～甫。～权。鬼使～差。 不可思议的，特别希奇的：～秘。～奇。～异。～话。～机妙算。 不平凡的，特别高超的：～勇。～医。～通。～圣。～速。 心思，心力，注意力：劳～。凝～。～魂颠倒。 表情：～色。～采。～姿。～志。 精神：～清气爽。 姓。
迅速，灵活：～捷。～感。～锐。～达（敏捷而通达事理）。灵～。聪～。神经过～。 奋勉：～求（勉力以求）。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，𠀤音晨。 《說文》天神，引出萬物者也。 《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。 又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。 又神明。 《書·大禹謨》乃聖乃神。 《孔傳》聖無所不通，神妙無方。 《易·繫辭》隂陽不測之謂神。 《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。 《孟子》聖而不可知之謂神。 又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。 又諡法。 《史記》民無能名曰神。 又姓。漢騎都尉神矅。 又升人切，音伸。 《張衡·東京賦》神荼副焉。 《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。 又叶時連切，音禪。 《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。 《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。 《註》神，叶時連切。濱，叶𤰞眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古𥓓多作𥛠，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。
『敏』《唐韻》眉殞切《集韻》美殞切，𠀤音愍。 《說文》疾也。 《釋名》敏，閔也。進敘無否滯之言也，故汝潁言敏曰閔。 《書·大禹謨》黎民敏德。 又《說命》惟學遜志務時敏。 《詩·大雅》殷士膚敏。 又《類篇》足大指名。 《詩·大雅》履帝武敏歆。 《箋》敏，拇也。 又《爾雅·釋樂》商謂之敏。 《註》五音之別名。 又《博雅》捷敏，亟也。 《諡法解》速也。 《廣韻》聰也，達也。 《玉篇》敬也，莊也。 又《韻補》叶母鄙切。 《詩·小雅》農夫克敏。與止喜叶。 《前漢·敘傳》宣之四子淮陽聰敏，舅氏籧篨，幾陷大理。勄字从𣫭作。