竭泽而渔
竭：弄尽；泽：池塘；渔：捕鱼。比喻做事不留余地；只顾眼前。也比喻残酷榨取。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
战国 吕不韦《吕氏春秋 义赏》：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。”
成语典故
①泛指违反自然规律，肆意掠夺自然资源。《淮南子·本经训》： “逮至衰世……刳胎杀夭，麒麟不游： 覆巢毁卵，凤凰不翔; 钻燧取火，构木为台;焚林而田，竭泽而渔; 人械不足，畜藏有余，而万物不繁，兆萌芽卵胎而不成者，处之太半矣。” ②比喻谋虑不深而恣意攫取眼前利益。黄侃《钞票歌》： “尔来乱政思匪夷，竟向邻国呼庚癸。竭泽而渔鱼无劳，裔然大国皆赪尾。” ●《吕氏春秋·义赏》： “昔晋文公将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰： ‘楚众我寡，奈何而可? ’ 咎犯曰： ‘臣闻繁礼之君，不足于文; 繁战之君，不足于诈。君亦诈之而已。’ 文公以咎犯言告雍季，雍季曰： ‘竭泽而渔，岂不获得?而明年无鱼; 焚薮而田，岂获不得?而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。’文公用咎犯之言，而败楚人于城濮。反而为赏，雍季在上。” 文： 指礼乐的盛大。泽： 池泽。薮(sou)： 水浅草茂的沼泽地。田： 通 “畋” ，打猎。偷： 苟且。城濮： 春秋卫地，在今河南范县南。咎犯： 即狐偃，字子犯。晋国卿。相传雍季曾以放干湖水捕鱼会使以后无鱼可捕为喻，劝说晋文公不可贪一时之利而行诈伪之道，损害晋国的长远利益。 见“焚林而田，竭泽而渔”。邹韬奋《经历》：“可是听老同学们说起做了‘优行生’可以得到免缴学费的优待，对于我当时～的苦况却不无小补。” 【典源】《吕氏春秋·义赏》：“昔晋文公将与楚人战于城濮。召咎 (舅) 犯而问曰：‘楚众我寡，奈何而可?’咎犯对曰：‘臣闻繁礼之君不足于文，繁战之君不足于诈。君亦诈之而已。’文公以咎犯言告雍季。雍季曰：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼; 焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。’” 【今译】 春秋时，晋文公将与楚国在城濮交战，晋文公召见狐偃 (字子犯)，问道：“楚众我寡，如何行动才能取胜呢?”狐偃回答：“讲求礼仪的君王不厌烦礼节，多谋善战的君王不厌烦诈兵之计。您采用诈兵之计就可以了。”晋文公把此意讲给雍季，雍季说：“把水泽淘干去捉鱼，怎能得不到鱼? 可第二年就没有鱼了; 烧毁树林去捕野兽，怎能捉不到兽?而第二年就没有野兽了。欺诈的战法，虽然现在可得计一时，以后再也不能使用，因此这不是长久之计。” 【释义】 后以此典形容只图眼前利益，没有长远打算; 也比喻残酷榨取，尽其所有。 【典形】 竭泽心、竭泽渔、虞竭泽。 【示例】 〔竭泽心〕 唐·皮日休《药鱼》：“吾无竭泽心，何用药鱼药。” 〔竭泽渔〕 宋·苏轼《和陶拟古》之六：“本欲竭泽渔，奈此明年何。”
现代字典(分字解释)
尽，用尽：～诚。～尽。～力。～泽而渔。枯～。衰～。声嘶力～。用之不～。
水积聚的地方：大～。湖～。润～（潮湿）。沼～。 金属或其他物体发出的光亮：光～。色～。 恩惠：恩～。～及枯骨（施惠于死人）。 洗濯。 汗衣，内衣。
古同“释”，解散。
古同“尔”，代词，你或你的：“～翁归，自与汝复算耳”。 连词（a.表平列，如“多～杂”。b.表相承，如“取～代之”。c.表递进，如“～且”。d.表转折，如“似是～非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓～不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃～谈”。g.插在主语谓语中间表假设，如“人～无信，不知其可”）。 表（从……到……）：从上～下。
捕鱼：～业。～翁。～村。～船。～网。～民。～汛。～歌。～火。竭泽而～。 谋取，夺取不应得的东西：～夺。～利。～色（猎取美色）。 姓。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》渠列切《集韻》《韻會》《正韻》巨列切，𠀤音傑。盡也。 《禮·曲禮》君子不盡人之歡，不竭人之忠。 《史記·太史公自序》神大用則竭。 又《說文》負舉也。 《禮·禮運》五行之運，迭相竭也。 《註》竭猶負戴也。言五行運轉，更相爲始。 又《玉篇》敗也。 《左傳·莊十年》曹劌曰：一鼓作氣，再而衰，三而竭。 又叶去例切。 《妻誄柳下惠文》夫子之不竭兮，三黜終不弊兮，豈弟君子，永能厲兮。
『而』《廣韻》如之切《集韻》《韻會》人之切，𠀤音栭。 《正韻》如支切，音兒。 《說文》頰毛也。 《註》臣鉉等曰：今俗別作髵，非是。 《周禮·冬官考工記·梓人》作其鱗之而。 《註》之而，頰𩑔也。 又《玉篇》語助也。 《詩·齊風》俟我於著乎而。 又《書·洪範》而康而色。 《傳》汝當安汝顏色。 又《詩·小雅》垂帶而厲。 《箋》而亦如也。 又《詩·大雅》子豈不知而作。 《箋》而，猶與也。 又《禮·檀弓》而曰然。 《註》而，猶乃也。 又《韻會》因辭，因是之謂也。 《論語》學而時習之。 又《韻會》抑辭，抑又之辭也。 《論語》不好犯上而好作亂者。 又《韻會》發端之辭也。 又《集韻》奴登切，音能。 《易·屯卦》宜建侯而不寧。 《釋文》鄭讀而曰能，能猶安也。