耐人咀嚼
指耐人寻味。
成语解析
出处典源
成语出处
清 赵翼《瓯北诗话 白香山诗一》：“坦易者多触景生情，因事起意，眼前景，口头语，自能沁人心脾，耐人咀嚼。”
成语典故
犹耐人寻味。清 赵翼《瓯北诗话．白香山诗一》：“诗本性情，当以性情为主……坦易者多触景生情，因事起意，眼前景，口头语，自能沁人心脾，耐人咀嚼。” 见“耐人寻味”。清·赵翼《瓯北诗话·白香山诗》1：“诗本性情，当以性情为主……坦易者多触景生情，因事起意，眼前景，口头语，自能沁人心脾，～。”
现代字典(分字解释)
忍，受得住：忍～。～久。～人寻味。 古同“奈”，奈何。
由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。
含在嘴里细细玩味：～嚼（jué ㄐㄩㄝˊ）（a.细嚼；b.喻对事物反复体会）。含英～华（喻读书吸取精华）。
同“嘴”。
用牙齿咬碎：细～慢咽。味同～蜡。
义同（一），用于某些复合词：咀～。
〔倒（dǎo）～〕反刍，牛等动物把粗粗咀嚼后咽下去的食物再反回到嘴里细细咀嚼。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤與耏同。 《說文》耏，或从寸。 《前漢·高帝紀》令郞中有罪耐以上請之。 《註》應劭曰：輕罪不至于髠，完其耏，故曰耏，古耐字，从彡，髮膚之首也。蘇林以爲法度字皆从寸，後改如是，音若能。如淳曰：耐，猶任也。任其事也。師古曰：依應氏之說。耐當音而，如氏之解，則音乃代反，其義亦兩通。耐謂頰旁毛也。功臣侯表，宣曲侯通，耏爲鬼薪，則應氏之說斯爲長矣。 又《廣韻》耐，忍也。 《荀子·仲尼篇》能耐任之。 《註》忍也。 又《集韻》《正韻》𠀤奴登切，音能。能或作耐。 《禮·禮運》故聖人耐以天下爲一家。 《註》耐，古能字。 又《類篇》熊屬。◎按宋祁漢書高帝紀註云：古者能字皆作耐字，後世以三足之能爲能，故今人書能無有作耐字者。
『人』《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音仁。 《說文》天地之性最貴者也。 《釋名》人，仁也，仁生物也。 《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 又一人，君也。 《書·呂𠛬》一人有慶，兆民賴之。 又予一人，天子自稱也。 《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。 又二人，父母也。 《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。 又左人，中人，翟國二邑。 又官名。 《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。 又蒲人，艾人，見《歲時記》。 又姓。明人傑。 又左人，聞人，俱複姓。 又《韻補》叶如延切，音然。 《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。
『咀』《唐韻》慈呂切《集韻》《韻會》在呂切《正韻》再呂切，𠀤音沮。 《說文》含味也。 《廣韻》咀嚼。 《管子·水地篇》人水也，男女精氣合，而水流形，三月如咀。咀者何，曰五味。五味者何，曰五藏。 《司馬相如·上林賦》咀嚼菱藕。 《韓愈·進學解》含英咀華。 又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤子與切，音苴。㕮咀，修藥也。 又《集韻》㕮咀，謂商量斟酌之。一曰含味也。
『嚼』《唐韻》才爵切《集韻》《韻會》《正韻》疾爵切，𠀤音皭。 《說文》本作噍，齧也。 《玉篇》噬嚼也。 《後漢·五行志》嚼復嚼者，京都飮酒相强之辭也。 《集韻》或作𠻘。 又《唐韻》《集韻》才肖切《正韻》在笑切，𠀤音誚。同噍。 又《集韻》子肖切，音醮。義同。𠀤詳前噍字註。