耿耿此心
耿耿：形容忠诚。这颗心至忠至诚。
基本信息
出处典源
成语出处
清·黄宗羲《感旧》：“寒江才把一书开，耿耿此心不易灰。”
成语典故
耿耿：忠诚貌。这颗心至忠至诚。清．黄宗羲《感旧》：“寒江才把一书开，耿耿此心不易灰。”《第一届全国戏曲观摩演出大会戏曲剧本选集．〈柳荫记（川剧）〉第六场》：“耿耿此心，惟有天知！”也作【耿耿寸心】。《民国通俗演义》第九十二回：“耿耿寸心，愿盟息壤，凡百君子，其敬听之！”（息壤：秦武王使甘茂带兵出征，甘茂怕他半途而废，和他盟誓于息壤，后因以指信誓。） 见“此心耿耿”。清·黄宗羲《感旧》：“寒江才把一书开，～不易灰。”
现代字典(分字解释)
光明：“山头孤月～犹在，石上寒波晓更喧”。～～（a.光明，如“～～星河”；b.形容忠诚，如“忠心～～”；c.心里老想着不能忘，如“～～于怀”）。 有骨气，刚正不阿：～介。～直。～节（坚贞的节操）。 姓。
光明：“山头孤月～犹在，石上寒波晓更喧”。～～（a.光明，如“～～星河”；b.形容忠诚，如“忠心～～”；c.心里老想着不能忘，如“～～于怀”）。 有骨气，刚正不阿：～介。～直。～节（坚贞的节操）。 姓。
这，这个，与“彼”相对：～间。～后。～生。长～以往（老是这样下去）。从～。因～。 这里，这儿：到～为止。
人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古幸切，音𦵸。 《說文》耳著頰也。 又《廣韻》耿介也。 《馮衍·顯志賦》獨耿介而慕古兮。 《徐敬業詩》少年負壯氣，耿介立衝冠。 又《韻會》不安也。 《詩·衞風》耿耿不寐。 《傳》耿耿，猶儆儆也。錢氏曰：耿耿，小明，心有所存，不能忘之貌。 又光也。 《書·立政》以覲文王之耿光。 又與炯通。 《晉語》其光耿於民矣。 《註》耿，猶炤也。 又地名。 《左傳·閔元年》滅耿，滅霍，滅魏。 《註》平陽皮氏縣東南有耿鄕。 《括地志》霍晉州霍邑縣，故耿城，今名耿倉城，在絳州龍門縣東南十二里，故耿國。 又《山海經》耿山無草木，多水碧。 又姓。漢耿弇，耿况。 又《集韻》俱永切，音憬。光也。本作炅。 又《集韻》涓熒切《韻會》古熒切，𠀤音扃。明白也。 又與𥳑通。幽州方言也。 《蜀志·𥳑雍傳註》或曰雍本姓耿，幽州人語謂耿爲𥳑，遂隨音變之。◎按說文耿，耳著頰也，从耳，烓省聲。杜林說，耿，光也，从光聖省。凡字皆左形右聲，杜說非也。徐鍇曰：凡字多右形左聲，此說或後人所加，或傳寫之誤，語載徐本說文。蓋許以杜說爲非，徐以許左形右聲爲誤。字彙正字通𠀤錄其說，而不折衷其是非，不知耿光也。以杜說爲優，至謂凡字皆左形右聲，與凡字多右形左聲，則許徐之說皆非也。周禮、六書賈公彥疏辨之詳矣。賈之言曰：書有六體，形聲實多。若江河之類，是左形右聲。鳩鴿之類，是右形左聲。草藻之類，是上形下聲。婆娑之類，是下形上聲。圃國之類，是外形內聲。闅𧗽辮戚𡌵贏之類，是內形外聲。形聲之等有六也，附記於此。
『耿』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古幸切，音𦵸。 《說文》耳著頰也。 又《廣韻》耿介也。 《馮衍·顯志賦》獨耿介而慕古兮。 《徐敬業詩》少年負壯氣，耿介立衝冠。 又《韻會》不安也。 《詩·衞風》耿耿不寐。 《傳》耿耿，猶儆儆也。錢氏曰：耿耿，小明，心有所存，不能忘之貌。 又光也。 《書·立政》以覲文王之耿光。 又與炯通。 《晉語》其光耿於民矣。 《註》耿，猶炤也。 又地名。 《左傳·閔元年》滅耿，滅霍，滅魏。 《註》平陽皮氏縣東南有耿鄕。 《括地志》霍晉州霍邑縣，故耿城，今名耿倉城，在絳州龍門縣東南十二里，故耿國。 又《山海經》耿山無草木，多水碧。 又姓。漢耿弇，耿况。 又《集韻》俱永切，音憬。光也。本作炅。 又《集韻》涓熒切《韻會》古熒切，𠀤音扃。明白也。 又與𥳑通。幽州方言也。 《蜀志·𥳑雍傳註》或曰雍本姓耿，幽州人語謂耿爲𥳑，遂隨音變之。◎按說文耿，耳著頰也，从耳，烓省聲。杜林說，耿，光也，从光聖省。凡字皆左形右聲，杜說非也。徐鍇曰：凡字多右形左聲，此說或後人所加，或傳寫之誤，語載徐本說文。蓋許以杜說爲非，徐以許左形右聲爲誤。字彙正字通𠀤錄其說，而不折衷其是非，不知耿光也。以杜說爲優，至謂凡字皆左形右聲，與凡字多右形左聲，則許徐之說皆非也。周禮、六書賈公彥疏辨之詳矣。賈之言曰：書有六體，形聲實多。若江河之類，是左形右聲。鳩鴿之類，是右形左聲。草藻之類，是上形下聲。婆娑之類，是下形上聲。圃國之類，是外形內聲。闅𧗽辮戚𡌵贏之類，是內形外聲。形聲之等有六也，附記於此。
『此』《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，𠀤音佌。 《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。 《徐曰》匕，近也。近在此也。 《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。 《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。 《老子·道德經》去彼取此。 又《六書故》此猶兹也，斯也。 《大學》此謂知本。
『心』《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。