肉袒面缚
肉袒：去衣露体，表示愿受责罚；面缚：两手反绑面对胜利者，表示放弃抵抗。脱去上衣，反缚着手。形容顺从投降。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
西汉 司马迁《史记 宋微子世家》：“微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。”
成语典故
肉袒(tǎn坦)：脱去上衣，露出肉体。 面缚(fù富)：把手捆绑在背后，面向前。 此典指周武王伐纣灭殷，微子投降请罪。后以此典作为亡国君主投降请罪的一种仪式。微子，本名启。《史记》写名作“开”，以避汉景帝刘启的名讳。他是商纣的庶兄，封于微(今山东梁山西北)。商纣无道，他数谏不听，于是出走。周武王败纣灭殷，微子向周投降。周公旦攻灭武庚后，封微子于宋(今河南东部及山东、江苏、安徽三省间地区)。微子是周代宋国的始祖。 当初，武王讨伐纣王，推翻殷朝，微子就拿着宗庙里之祭器到周武王的军营门前，微子袒露上身，把手捆在背后，左边叫人牵着羊，右边叫人拿着茅，跪着向前走，求告周武王，于是周武王就释放了微子，恢复了微子的爵位，跟从前一样。 【出典】： 《史记》卷38《宋微子世家》1610页：“周武王(姬姓，名发)伐纣(zhòu宙，也称帝辛，殷代最后君主)克殷(今河南安阳西北小屯村)，微子乃持其祭器，造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行(跪行)而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。” 【例句】： 唐·房玄龄等撰《晋书·王浚传》：〔吴王孙皓〕“素车白马，肉袒面缚，衔璧牵羊，……造于垒门。” 并列 袒，脱去或敞开上衣。缚，捆绑。脱衣露体，双手反绑面对胜利者。《史记·宋微子世家》：“周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，～，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。”△表示降服顺从。→肉袒牵羊 肉袒负荆 负荆请罪
现代字典(分字解释)
人或动物体内红色、柔软的组织：～体。～类。～食。肌～。～票（被盗匪掳去的人，盗匪借以向他的家属勒索钱财）。～身（佛教指肉体）。 果实中可以吃的部分：桂圆～。冬瓜～厚。 果实不脆，不酥：～瓤西瓜。 行动迟缓，性子慢：做事真～。 古代称圆形物中有孔的边。 极亲密疼爱之称，多用呼子女。
脱去上衣，露出身体的一部分：～露。 不公正地维护一方：～护。偏～。左～。
捆绑：绑～。手无～鸡之力。解～。 拘束：束～。作茧自～。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》如六切《集韻》《韻會》《正韻》而六切，𠀤音衄。 《說文》胾肉，象形。本書作𠕎。 《易·噬嗑》噬乾肉。 《禮·孔子閒居》觴酒豆肉。 《左傳·莊十年》肉食者鄙。 《管子·水地篇》五藏已具，而後生肉。 《又》心生肉。五肉已具，而後發爲九竅。 又《正字通》禽鳥謂之飛肉。 《揚子·太𤣥經》明珠彈于飛肉，其得不復。 又肉𠛬。 《史記·孝文帝紀》法有肉𠛬三。 《註》黥劓二，左右趾合一，凡三。 又芝草名。 《抱朴子·僊藥卷》五芝者，有石芝，有木芝，有草芝，有肉芝。 又視肉，獸名。見《山海經·郭璞註》視肉，形如牛肝，有兩目，食之無盡，尋復更生如故。 又土肉，生海中。色黑，長五寸，大如小兒臂，有腹，無口耳，多足，可炙食。 《本草》李時珍曰：此蟲魚之屬，與土精名封同類。 《郭璞·江賦》土肉石華。 又《本草》人頂生瘡，五色，如櫻桃，破則自頂分裂，連皮剝脫至足，名曰肉人。夏子益奇疾方，常飮牛乳，卽消。 又《釋名》肉，柔也。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤如又切，音輮。錢璧之體。 《爾雅·釋器》肉倍好謂之璧。 《註》肉，邊也。好，孔也。 《釋文》肉，如字。 又如授反。 又錘體爲肉。 《前漢·律歷志》圜而環之，令之肉倍好者。 《註》錘之形如環，體爲肉，孔爲好。 又肥滿也。 《禮·樂記》使其曲直繁瘠，廉肉節奏，足以感動人之善心而已矣。 《疏》肉謂肥滿。 《又》寬裕肉好，順成和動之音作，而民慈愛。 《註》肥也。 《釋文》𠀤而救反。 又《史記·樂書》寬裕肉好。 《註》肉好，言音之洪美。 又《集韻》儒遇切，音孺。肌肉也。 又《韻會》《正韻》𠀤而由切，音柔。邊也。 又《正字通》音腴。 《周禮·地官·大司徒》其民豐肉而庳。劉昌宗讀。
『袒』《唐韻》徒旱切《集韻》《韻會》蕩旱切，𠀤音但。袒裼也。 《禮·曲禮》冠母免，勞毋袒。 《儀禮·鄕射禮》司射適堂西，袒決遂。 《註》袒，左免衣也。 《疏》凡事無問吉凶，皆袒左，惟有受𠛬袒右。 又《楞嚴經》佛乞食王城，偏袒右肩。 又《釋名》汗衣，或曰鄙袒，或曰羞袒，作之用六尺裁足覆胷背，言羞鄙于袒而衣此耳。 又《廣韻》丈莧切。同綻，衣縫解也。詳䘺字註。 又與襢通。詳襢字註。
『面』《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤彌箭切，音偭。 《說文》本作𠚑，顏前也。从𦣻，象人面形。 《書·益稷》汝無面從，退有後言。 又見也。 《禮·曲禮》夫爲人子者，出必告，反必面。 《註》反言面者，從外來，宜知親之顏色安否。 《儀禮·聘禮》𢷤者出請事，賔面如覿幣。 《註》面，亦見也。 《周禮·秋官·司儀》私面。 《註》私覿也。 又向也。 《書·周官》不學牆面。 《疏》人而不學，如面向牆。 《禮·曲禮》天子當依而立，諸侯北面而見天子，曰覲。 又《玉藻》唯君面尊。 《註》面，猶鄕也。 《周禮·冬官考工記·匠人》面朝後市。 又《廣韻》前也。 《儀禮·士冠禮》覆之面葉。 《註》面，前也。 又《韻會》方面，當四方之一面也。 《書·顧命》大輅在賔階面，綴輅在阼階面。 《周禮·冬官考工記》或審曲面勢。 《註》審察五材曲直方面形勢之宜。 《史記·留侯世家》獨韓信可屬大事，當一面。 又《韻會》相背曰面。 《史記·項羽紀》馬童面之。 《註》如淳曰：面，不正視也。 《前漢·項羽傳註》師古曰：如淳說非也。面謂背之，不面向也。面縛亦謂反背而縛之，杜元凱以爲但見其面，非也。 又《前漢·張敞傳》自以便面拊馬。 《註》師古曰：便面，扇之類也。亦曰屛面。 《廣韻》彌箭切《集韻》《韻會》眠見切《正韻》莫見切，𠀤音眄。 《說文》麥末也。 《束析麪賦》重羅之麪，塵飛雪白。 《玉篇》蜀以桄榔木屑爲麪。 《廣雅》𥽘，謂之麪。別作麵，非是。 《正字通》俗麪字。 《齊書·禮志》永明九年正月詔，太廟四時祭，薦宣皇帝麵起餠。