良莠不齐
莠：长得像谷子一样的野草。庄稼和野草混杂在一起分不出来。比喻好人坏人在一起不易区分。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
清 纪昀《阅微草堂笔记》：“至我辈中，好丑不一，亦如人类之内，良莠不齐。”
成语典故
莠：类似谷子的野草。好苗和野草混杂在一起。常比喻好人和坏人难以区分。《官场现形记》五六回：“且说彼时捐例大开，各省候补人员十分拥挤，其中鱼龙混杂，良莠不齐。”茅盾《清明前后》四幕：“你对那巡长说，难民们良莠不齐，要是发生了什么事，他这巡长可担当得起吗？”亦作“良莠不一”。《清史稿．觉罗满保传》：“闽、浙两省棚民，以种麻靛、造纸、烧灰为业，良莠不一。”亦作“良莠不分”。《清史稿．吴杰传》：“驭夷长策，当先剿后抚。未剿遽抚，良莠不分。兵至，相率归诚；兵退，复出焚掠。” 主谓 莠，狗尾巴草。好苗和野草混长在一起。比喻好坏不一。张贤亮《小说中国》：“即使在发达国家，国民也～，鱼龙混杂。”多用于好人坏人。△用于描写好人坏人难以区分的场合。→鱼龙混杂 龙蛇混杂 龙蛇不辨 泥沙俱下 泾渭不分牛骥同皂 清浊同流 ?判若黑白 泾渭分明。也作“良莠不分”、“良莠不一”、“良莠淆杂”。
现代字典(分字解释)
好：～好。善～。～辰美景。消化不～。～莠不齐。 善良的人：除暴安～。 很：～久。获益～多。用心～苦。 姓。
一年生草本植物，穗有毛，很像谷子，亦称“狗尾草”。 喻品质坏的，不好的人：良～不齐。
副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？
古同“否”，不如此，不然。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》《集韻》《韻會》呂張切《正韻》龍張切，𠀤音梁。 《說文》善也。 《廣韻》賢也。 《釋名》良，量也。量力而動，不敢越限也。 《書·益稷》元首明哉，股肱良哉。 又《太甲》一人元良，萬邦以貞。 《註》元，大。良，善也。 又《論語》夫子溫良恭儉讓以得之。 《朱註》良，易直也。 又《爾雅·釋詁》良，首也。 又《博雅》良，長也。 又《正韻》器工曰良。 《禮·月令》陶器必良。 《周禮·天官·王府》掌凡良貨賄之藏。 又《內府》掌良兵良器，以待邦之大用。 又《春官·巾車》凡良車散車不在等者，其用無常。 《註》作之有功有沽。 《疏》精作爲功則曰良。麤作爲沽，則曰散也。 又《博雅》良，牢，𩋆也。 又深也。 《後漢·祭遵傳》良夜乃罷。 《註》良，猶深也。 又良人，夫也。 《儀禮·士昏禮》御衽于奧，媵衽良席在東。 《註》婦人稱夫曰良。 《孟子》良人者，所仰望而終身也。 又夫稱婦亦曰良人。 《詩·唐風》今夕何夕，見此良人。 《毛傳》良人，美室也。◎按朱註云：良人，夫稱也。與毛傳異。 又良久，頗久也。 《列子·仲尼篇》公子牟默然良久，告退。 《正韻》或以爲良久，少久也。一曰良，略也。聲輕，故轉略爲良。 又病愈曰良愈。 又能也。 《左傳·昭十八年》弗良及也。 《疏》正義曰：良是語詞。服虔云：弗良及者，不能及也。良，能也。 又《左傳·莊十六年》良月。 《註》十月也。 又《禮·少儀》僕者右帶劒，負良綏，申之面。 《註》良綏，君綏也。 又《莊子·危言篇》嘗視其良。 《註》墓也。 又《諡法》溫良好善曰良。 又姓。鄭大夫良霄，漢長秋良賀。 又王良，星名。 又大良造，秦官名。 又地名。 《左傳·昭十三年》秋，晉侯會吳子于良。 《註》下邳有良城縣。 又山名。 《山海經》良餘之山，其上多穀柞，無石。 又草名。 《博雅》黃良，大黃也。 又彊良，獸名。見《山海經》。 又吉良，良馬名。見《唐書·兵志》。 又《古今注》螢火，一名丹良。 又《韻會》里養切，音兩。 《周禮·夏官·方相氏》以戈擊四隅，毆方良。 《註》方良，罔兩也。 《釋文》方言：罔良，音兩。 又《正字通》音亮。 《古詩》良無盤石固。 《李白·宴桃李園序》良有以也。 《五音集韻》古文良字。註詳艮部一畫。
『莠』《唐韻》與九切《韻會》以九切《正韻》云九切，𠀤讀若酉。 《詩·齊風》無田甫田，維莠驕驕。 《孟子》惡莠恐其亂苗也。 《趙註》莠之莖葉似苗。 《魯語》馬餼不過稂莠。 《註》莠草似稷而無實。 又《詩·小雅》莠言自口。 《傳》莠，醜也。 又地名。 《水經注》汳水又東逕莠倉城。 又《集韻》息救切，音秀。 《類篇》荼也。
『不』《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。