荣宗耀祖
为祖先增添光荣。旧指光耀门庭。
基本信息
出处典源
成语出处
清 吴敬梓《儒林外史》第一回：“做官怕不是荣宗耀祖的事，我看见这些做官的都不见有甚好收场。”
成语典故
荣耀祖宗，光大门庭。元．石德玉《曲江池》四折：“今幸得一举登科，荣宗耀祖。”《儒林外史》一回：“但这几年来，人都在我耳根前说，你的学问有了，该劝你出去做官。做官怕不是荣宗耀祖的事。我看见这些做官的，都不得有甚好收场。”亦作“耀祖荣宗”。《初刻拍案惊奇》卷二○：“今日喜得贤侄功成名遂，耀祖荣宗，老夫若再不言，是埋没令先君一段苦心也。” 见“光宗耀祖”。蒋光慈《鸭绿江上·弟兄夜话》：“一般父老、绅士、亲戚以及江霞父亲的朋友们，都啧啧称赞过江霞……这孩子将来一定要～的!”
现代字典(分字解释)
家族的上辈，民族的祖先：祖～。～庙。～祠。 家族：～法（封建社会以家族为中心，按制统远近区别亲疏的制度）。～族。～室（帝王的宗族）。～兄。 派别：～派。禅～（佛教的一派）。 主要的目的和意图：～旨。开～明义。 尊奉：～仰。 为众人所师法的人物：～师。 量词，指件或批：一～心事。 姓。
光线照射：～眼。闪～。照～。光～。～斑。 显扬，显示出来：夸～。炫～。～武扬威。 光荣：荣～。
父亲的上一辈：～父。～考。～母。～妣。 称与祖父同辈的人：外～父。外～母。 先代：～宗。～业。～制。～祭。～国。 初，开始：鼻～。 某种事业或派别的创始人：～师。 出行时祭路神，引申为送行：“五月金陵西，～余白下亭”。～饯。 姓。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》作冬切《集韻》《韻會》祖賨切《正韻》祖冬切，𠀤音㚇。 《說文》尊祖廟也。 《白虎通》宗者何，宗有尊也，爲先祖主也，宗人之所尊也。 《郉昺曰》宗者，本也。廟號不遷，最尊者祖，次曰宗，通稱曰宗廟。 《禮·祭法》有虞氏祖顓頊而宗堯，夏后氏祖顓頊而宗禹，殷人祖契而宗湯，周人祖文王而宗武王。 《賈誼曰》祖有功，宗有德也。 又流派所出爲宗。 《禮·喪服小記》別子爲祖，繼別爲宗，繼禰爲小宗。 《程頤曰》凡言宗者，以主祭祀爲言，人宗於此而祭祀也。 又同姓曰宗。 《詩·大雅》宗子維城。 《註》同姓也。 又《書·舜典》禋于六宗。 《註》謂所尊祭者，其祀有六，寒暑日月星水旱也。賈逵曰：天宗三，日月星。地宗三，河海岱。司馬彪曰：天宗日月星辰寒暑之屬，地宗社稷五祀之屬。 又秩宗，官名。 《書·舜典》咨伯，汝作秩宗。 《註》主郊廟之官，掌敘鬼神尊𤰞，故曰秩宗，周禮謂之宗伯。 又曰祝宗。 又《周禮·春官·大宗伯》賓禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗。 又瞽宗，殷學名。 又人物所歸往亦曰宗。 《書·禹貢》江漢朝宗于海。 《註》言百川以海爲宗也。 《史記·孔子世家》孔子以布衣傳十餘世，學者宗之。 又姓。 又叶則郞切，音臧。 《史記·司馬遷自敘》蠲除肉𠛬，開通關梁。廣恩施博，厥稱太宗。 《說文》从宀从示。 《徐曰》宗廟，神祇所居。示，古祇字。
『耀』《廣韻》弋照切《集韻》《韻會》《正韻》弋笑切，𠀤音燿。光耀。矅，或作耀。 《左傳·莊二十二年》光遠而自他有耀者也。
『祖』《唐韻》則古切《集韻》《韻會》總古切《正韻》總五切，𠀤音組。 《玉篇》父之父也。 又先祖，始祖，通謂之祖。 《詩·小雅》似續妣祖。 《禮·喪服小記》別子爲祖。 又《說文》始廟也。 《周禮·冬官考工記·匠人》左祖右社。 又《廣韻》始也，上也，本也。 《禮·中庸》祖述堯舜。 《仲尼燕居》如此則無以祖洽於衆。 《前漢·食貨志》舜命后稷，以黎民祖饑。 《孟康註》謂黎民始饑也。 又法也。 《禮·鄕飮酒義》亨狗於東方，祖陽氣之發於東方也。 又習也。 《魯語》祖識地德。 又祭道神曰祖。共工之子曰修，好遠遊，舟車所至，靡不窮覽，故祀以爲祖神。祖者，徂也。 《詩·大雅》仲山甫出祖。 《註》祖，將行犯軷之祭也。 《左傳·昭七年》公將往，夢襄公祖。 又姓。祖已之後，出范陽。 又《集韻》咨邪切，音𦊨。 《前漢·地理志》安定郡有祖厲縣。 又神名。 《山海經》祖狀之尸。 《註》音如柤棃之柤。 又叶阻渚切，音樹。 《張衡·東京賦》敺以就役，惟力是視。百姓弗能忍，是用息肩於大漢，而欣戴高祖。