薏苡之谤
比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。
出处典源
成语出处
《旧唐书 王珪杜正伦等传论》：“正伦以能文被举，以直道见委，参典机密，出入两宫，斯谓得时。然被承乾金带之讥，孰与夫薏苡之谤，士大夫慎之。”
成语典故
《后汉书．马援传》：“初，援在交阯，常饵（食，吃）薏苡（植物名，俗称药玉米）实，用能轻身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一车。时人以为南土珍怪，权贵皆望之。援时方有宠，故莫以闻。及卒后，有上书谮之者，以为前所载还，皆明珠文犀。马武与於陵侯侯昱（司徒侯霸之子）等皆以章言其状，帝（刘秀）益怒。援妻孥惶惧，不敢以丧还旧茔，裁（才）买城西数亩地槁（草）葬而已。宾客故人莫敢吊会。援兄子严与援妻子草索相连，诣阙请罪。帝乃出松（梁松曾因私，陷害马援）书以示之。方知所坐（指坐罪的缘由），上书诉冤，前后六上，辞甚哀切，然后得葬。” 汉朝马援在交趾做官，回长安时带回来一车薏苡实。当时人不知情由，以为是南方的珍奇东西。马援死后，梁松等诬说是贪污所得的明珠文犀。刘秀知道后非常生气。这样，马援的葬礼也不敢正常进行，只是草草埋葬了事。马援的家属一起到朝堂请罪，光武帝拿出梁松的书信给他们看，才明白坐罪缘由。经六次上书申辩，真相才得大白。 后因以“薏苡谤”比喻遭受诬陷。 杜甫《寄李十二白二十韵》诗：“稻粱求未足，薏苡谤何频！”柳宗元《为南承嗣乞效用状》：“首级之差今复谁辨？薏苡之谤不能自明。”明朱彝尊《酬洪升》诗：“梧桐夜雨词凄绝，薏苡明珠谤偶然。” 见“薏苡明珠”。五代·王定保《唐摭言·好及第恶登科》：“是知瓜李之嫌，～，斯不可忘。”
现代字典(分字解释)
〔～苡〕多年生草本植物，颖果卵形，灰白色，像珍珠，供食用、药用称“薏米”、“薏仁米”、“苡米”、“苡仁”。
〔薏～〕见“薏”。 〔芣～〕见“芣”。
助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。
恶意攻击别人，说别人的坏话：～讥。～讪。～议。～毁。诽～。 责备：～木（传说中舜设立的供人写谏言的木牌，后代仿效。亦称“华表木”）。“厉王虐，国人～王”。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》於力切，音億。 《爾雅·釋草》荷，芙蕖。其中的，的中薏。 《疏》薏，中心也。 又苡薏。詳苡字註。 又《玉篇》乙吏切，音意。義同。 又《韻會》薏茨，草名。
『苡』《唐韻》羊己切《韻會》《正韻》養里切，𠀤音以。 《玉篇》芣苡，草名。 又《廣韻》薏苡，蓮實。 《本草》薏苡仁，開紅白花，結實靑白色，形似珠而稍長。一名回回米，又呼西番蜀林，俗名草珠鬼。 《吳越春秋》有莘氏之女，得薏苡而吞之，生禹。 《後漢·馬援傳》南方薏苡實大，援軍還，載之一車，有譖之者以爲所載皆明珠。 又《集韻》象齒切，音似。義同。 又《類篇》烏禾切。婆苡、室韋，皆北狄別種名。
『之』《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 又姓。出《姓苑》。 又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。