衣锦还乡
衣：穿；锦：有彩色花纹的丝织品。穿着华丽的衣服回到故乡；表示向亲邻炫耀自己的富贵。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
《南史 刘之遴传》：“武帝谓曰：‘卿母年德并高，故会卿衣锦还乡，尽荣养之理。’”
成语典故
源见“衣绣夜行”。谓富贵后回故乡显示荣耀。《南史．柳庆远传》：“出为雍州刺史，加都督，帝饯于新亭，谓曰：‘卿衣锦还乡，朕无西顾忧矣。’”元 张国宾《薛仁贵》四折：“你孩儿三箭定了天山……今日衣锦还乡，探望父母来了。” 并列 穿着锦绣衣服回故乡，形容富贵后夸耀乡里。贾平凹《腊月·正月》：“他一生教了三十四年书，三年前退休，虽谈不上是～，却仍是踌躇满怀。”△褒义。用于得志后回归故里。→衣绣昼行白日衣绣 ?无面目见江东父老。也作“衣锦故乡”、“衣锦过乡”、“衣锦荣归”。 【典源】《史记·项羽本纪》：“人或说项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥沃，可都以霸。’项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!’”《汉书·项籍传》亦载，作“衣锦夜行”。《三国志·魏书·夏侯玄传》裴松之注引《魏略》曰：“大将军与允书曰：‘镇北虽少事，而都典一方，念足下震华鼓，建朱节，历本州，此所谓著绣昼行也。’”《三国志·魏书·张既传》：“以既为京兆尹，招怀流民，兴复县邑，百姓怀之。魏国既建，为尚书，出为雍州刺史。太祖谓既曰：‘还君本州，可谓衣绣昼行矣。’”《梁书·柳庆远传》：“四年，出为使持节，……宁蛮校尉、雍州刺史。高祖饯于新亭，谓曰：‘卿衣锦还乡，朕无西顾之忧矣。’” 【今译】 古人认为富贵显耀之后不归故乡，犹如穿着锦绣衣服在夜间行走，无人知晓;而富贵显耀回返故里或在本籍任官，则如穿着锦绣衣服在白日行走，可以耀祖光宗。 【释义】 后以此典形容富贵回乡，夸耀故里; 亦用以指回本籍任官。 【典形】 还家绣衣新、还乡昼锦、锦还、绣归、夜绣、夜绣行、衣锦、衣锦还、衣锦还乡、衣绣、昼锦、昼锦还乡、昼锦荣、昼绣、着绣昼行、衣昼锦、故乡归衣锦、锦绣夜行、锦衣行昼、昼锦游、衣锦归。 【示例】 〔还家绣衣新〕 明·高启《死亭湾》：“一旦谒帝阍，还家绣衣新。” 〔还乡昼锦〕 清·汪绎《项羽》：“英雄岂学书生算，也作还乡昼锦看。” 〔锦还〕 清·周亮工《送王将军还里暂迟湖上》：“一曲临江仙自好，锦还未必胜生还。” 〔绣归〕 明·袁宏道《将抵家园作》之二：“郭西原上草，曾是绣归看。” 〔夜绣〕 明·袁宏道《悲哉行》：“古人悲夜绣，今我亦似之。” 〔夜绣行〕 清·赵翼《朝衣》：“出游未共春衣典，起早翻如夜绣行。” 〔衣锦〕 北周·庾信《周柱国纥干弘神道碑》：“龙种复归，还寻白沙之路。公此衣锦，乡里荣之。” 〔衣锦还乡〕 元·王伯成《李太白贬夜郎》：“行过长安市上去，便是臣衣锦还乡去。” 〔衣绣〕 清·王摅《别宪尹侄》：“我自歌鱼羞作客，君胡衣绣不还乡。” 〔昼锦〕 明·汤显祖《紫钗记》：“但愿你封侯游昼锦，不妨我啼鸟落花初。” 〔昼锦还乡〕 唐·王维《送秘书晁监还日本诗序》：“游宦三年，愿以君羹遗母; 不居一国，欲其昼锦还乡。” 〔昼锦荣〕 唐·刘禹锡《赠致仕滕庶子先辈》：“朝服归来昼锦荣， 登科记上更无名。” 〔昼绣〕 宋·陆游《遣兴》：“早知昼绣能为祟，翁子终身合负薪。” 〔着绣昼行〕 宋·陈师道《赠郑户部》：“着绣昼行真细事，下车磬折得深衷。”
现代字典(分字解释)
人穿在身上用以蔽体的东西：～服。～着（zhuó）。～冠。～架。～锦还（huān）乡。 披或包在物体外面的东西：炮～。糖～。肠～。 姓。
有彩色花纹的丝织品：～旗。～屏。～标。～绣（精美鲜艳的纺织品，喻美丽或美好，如“～～山河”、“～～前程）”。～上添花。 鲜明美丽：～霞。～缎。～笺。～鸡（鸟，形状和雉相似，雄的头上有金色的冠毛，颈橙黄色，背暗绿色，杂有紫色，尾长，雌的羽毛暗褐色。饲养供玩赏）。
泛指城市外的区域：～村。穷～僻壤。 自己生长的地方或祖籍：家～。故～。～井。～里（ ➊家庭久居的地方； ➋同乡的人）。～党（乡里）。～试。 中国行政区划基层单位，属县或县以下的行政区领导。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤於希切，音依。 《說文》上曰衣，下曰裳。 《世本》胡曹作衣。黃帝時人。 《白虎通》衣者，隱也。 《釋名》衣，依也。人所以依以庇寒暑也。 《玉篇》所以形軀依也。 《類篇》象覆二人之形。 《易·繫辭》黃帝、堯、舜垂衣裳，而天下治，蓋取諸乾坤。 《禮·玉藻》衣，正色。裳，閒色。 《傅𤣥·衣銘》衣服從其儀，君子德也。衣以飾外，德以飾內。 又絲衣，祭服也。 《詩·周額》絲衣其紑。 又《博雅》寢衣，衾，𩏩服也。 又《釋名》中衣，言在外小衣之外，大衣之中也。 又心衣，抱腹而施鉤肩，鉤肩之閒施一襠，以養心也。 又面衣。 《晉書·惠帝紀》尚書高光進面衣。 又耳衣。 《唐·邊塞曲》金縫耳衣寒。 又綴衣，掌衣服官名。 《書·立政》王左右常伯、常任、準人、綴衣、虎賁。 又白衣，未仕之稱。 《後漢·崔駰傳》憲諫以爲不宜與白衣會。 又牛衣，編亂麻爲之。卽今俗呼爲龍具者。 《前漢·王章傳》章疾病，無被，臥牛衣中。 又垣衣，苔也。 《王融詩》垣衣不可裳。 又姓。 《通志·氏族略》見《姓苑》。 《正字通》明有衣勉仁、衣祐。 又人名。 《高士傳》被衣，堯時人。蒲衣，舜時人。 又靑衣，地名。 《史記·彭越傳》處蜀靑衣。 《註》今爲臨卭。 又借服膺意。 《書·康誥》紹聞衣德言。 又《唐韻》於旣切，讀去聲。服之也。 《玉篇》以衣被人也。 《增韻》著衣也。 《晏子·雜下篇》衣十升之布。 《前漢·東方朔傳》身衣弋綈。 又《韻補》於斤切。齊人言衣聲如殷，今姓有衣者，殷之謂歟。 一作㐆。 《通志·六書略》卽衣字，从向、身。
『还』《篇海類編》音浮。 又音否。俗作還字，非。 《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切，𠀤音環。 《說文》復也。 《玉篇》反也。 《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。 《註》反也。 又《正韻》退也，歸也。 《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。 《註》還，猶退也。 《前漢·高帝紀》還守豐。 又《灌嬰傳》還定三秦。 又顧也。 《左傳·昭二十年》無所還忌。 《註》還，猶顧也。 又償也。 《老子·道德經》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。 又大還、小還，日至之名。 《淮南子·天文訓》日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂大還。 又與環同。 《前漢·食貨志》還廬樹桑。 又《廣韻》似宣切《集韻》《韻會》旬宣切，𠀤音旋。與旋同。 《禮·禮運》五行、四時、十二月，還相爲本也。 《註》迭相終而還相始，如環無端也。 又《正韻》轉也。 《禮·玉藻》周還中規，折還中矩。 《註》周旋圓轉，折旋方轉也。 又便捷貌。 《詩·齊風》子之還兮。 又速也，卽也。 《前漢·董仲舒傳》此皆可使還至而立效者也。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤胡慣切，音患。遶也，圍也。 《儀禮·旣夕》祖還車不易位。 《司馬相如·子虛賦》旋還乎後宮。