讲经说法
讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
基本信息
出处典源
成语出处
《西游记·南游记》第一回：“到今日来，灵山兴旺，今十大弟子，讲经说法。”
成语典故
讲论宗教经典，宣传教义。元 郑廷玉《忍字记》楔子：“有上方贪狼星，乃是第十三尊罗汉，不听我佛讲经说法，起一念思凡之心。”《西游记．玉帝起赛宝通明会》：“到今日来，灵山兴旺，今十大弟子，讲经说法。” 并列 宣讲宗教经典教义。指引经据典发表议论。《四游记·南游记》：“到今日，灵山兴旺，今十大弟子，～。”△多用于写人引经据典进行说理方面。→据经引典
现代字典(分字解释)
说，谈：～话。～叙。 把事情和道理说出来：～说。～学。～武。～演。～义。～师。～坛。 注重某一方面，并设法使它实现：～求。～团结。 和解：“而秦未与魏～也”。 商量，商议：～价儿。～条件。
用话来表达意思：～话。～明。演～。解～。 介绍：～合（ａ．从中介绍；ｂ．商议；ｃ．说和。“合”均读轻声）。～媒。 言论，主张：学～。著书立～。 责备：数～。 文体的一种，如韩愈的《师说》。
用话劝说别人，使他听从自己的意见：游～。
古同“悦”。
体现统治阶段的意志，国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则：～办。～典。～官。～规。～律。～令。～定。～场。～理。～纪。～盲。～人（“自然人”的对称。指依法成立并能以自己的名义独立参与民事活动，享有民事权利和承担法律义务的社会组织）。～制。～治。犯～。守～。合～。宪～（国家的根本大法）。政～。奉公守～。逍遥～外。 处理事物的手段：办～。设～。手～。写～。 仿效：效～。 标准，规范，可仿效的：～式。～帖。 佛家的道理：佛～。～号。～轮。～像。～门。 道家佛家的所谓拿妖捉怪的技术：～师。～器。～事。 指“法国”：～文。～式大菜。 姓。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》方乏切《集韻》《韻會》弗乏切，𠀤翻入聲。 《爾雅·釋詁》法，常也。 《釋名》法，偪也。偪而使有所限也。 《禮·月令》乃命太史守典奉法。 《註》法，八法也。 又制度也。 《禮·曲禮》謹修其法而審行之。 又禮法也。 《孝經·卿大夫章》非先王之法服不敢服。 又𠛬法也。 《書·呂𠛬》惟作五虐之𠛬曰法。 又象也。 《文心雕龍·書記篇》申憲述兵，則有律令法制。法者，象也。兵謀無方，而奇正有象，故曰法。 又效法也。 《易·繫辭》崇效天，𤰞法地。 又執法，星名。 《史記·天官書註》端門次東第一星爲左執法，廷尉之象。端門西第一星爲右執法，御史大夫之象。 又姓。 《後漢·法雄傳》齊襄王法章之後。 又《韻補》叶敷弗切，音拂。 《揚子·太𤣥經》陽氣高縣厥法，物仰其墨，莫不被則。 又叶芳未切，音廢。 《歐陽修銘》奕奕明堂，萬邦從祀，豈無臣工，爲予執法。 《玉篇》古文法字。註詳水部五畫。