豺狼当道
豺、狼：两种凶残的野兽；当：正当；当道：横在路中间挡路。豺狼两种凶残的野兽横在道路中间。比喻残暴的人掌权得势或违法横行；也作“虎狼当路”。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
汉 荀悦《汉纪 平帝纪》：“豺狼当道，安问狐狸！”
成语典故
当道：横在路中间。比喻坏人当权。汉．荀悦《汉纪．平帝纪》：“〔孙〕宝问其次，〔侯〕文曰：‘豺狼当道，安问狐狸！’宝默然不应。”《三国志．魏书．杜袭传》：“方今豺狼当路而狐狸是先，人将谓殿下避强攻弱，进不为勇，退不为仁。”元．孛罗御史《一枝花．辞官》套曲：“尽燕雀喧檐聒耳，任豺狼当道磨牙，无官守无言责相牵挂。”梁启超《责任内阁释义》：“而今者豺狼当道，寒蝉俱噤。”亦作“豺狼当涂”。《晋书．熊远传》：“孝怀皇帝梓宫未反，豺狼当涂，人神同忿。”亦作“豺狼当路”。《后汉书．张纲传》：“余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：‘豺狼当路，安问狐狸！’”明．吾丘瑞《运甓记．广州运甓》：“豺狼当路，含沙沫吐乌，为功高见妒，勋重罹侮，播弃炎荒土。”亦作“豺狼塞路”。《北史．隋炀帝恭帝纪论》：“一人失德，四海土崩，群盗蜂起，豺狼塞路，南巢遂往，流彘不归。”亦作“豺狼横道”。《汉书．孙宝传》：“文曰：‘豺狼横道，不宜复问狐狸。’” 主谓 比喻坏人掌握国政。语本《汉书·孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。”汉·荀悦《汉纪·平帝纪》：“～，安问狐狸!”张贤亮《小说中国》：“不是在昏君主政～的乱世，你休想有其它出路到达社会的制高点。”△贬义。描写时局险恶。→窃居要津 浮云蔽日 ?选贤与能。 也作“豺狼横道”、“豺狼当路”、“豺狼当涂”、“豺狼塞路”。
现代字典(分字解释)
哺乳动物，贪食，残暴，常成群侵袭家畜。分布于中国及俄罗斯西伯利亚、印度尼西亚等地（亦称“豺狗”）：～狼。
哺乳动物，形状很像狗，性残忍而贪婪，昼伏夜出，能伤害人畜。毛皮可制衣褥：～狈。～奔豕突。～吞虎咽。～子野心（喻凶恶残暴的人的狂妄欲望和狠毒用心）。引～入室（喻引进坏人）。
路，方向，途径：～路。铁～。志同～合。 指法则、规律：～理。～德。～义。得～多助，失～寡助。 学术或宗教的思想体系：～学。传～。修～。 方法，办法，技术：门～。医～。 指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周） 指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）：～观（guàn ）。～士。～姑。～行（háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。 指某些反动迷信组织：会～门。一贯～。 说，讲：～白。常言～。能说会～。 用语言表示情意：～喜。～歉。～谢。 线条：铅笔～儿。 中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。 某些国家行政区域的名称。 量词：一～大河。两～门。上三～漆。 计量单位，“忽米”的通称。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》士皆切《集韻》《韻會》《正韻》牀皆切，𠀤音儕《爾雅·釋獸》豺，狗足。 《疏》豺，貪殘之獸。 《說文》狼屬。 《急就篇·顏師古註》豺，深毛而狗足。 《正字通》豺，長尾，白頰，色黃。陸佃云俗云：瘦如豺。豺，柴也。豺體細瘦，故謂之豺棘。 《詩·小雅》投𢌿豺虎。 《疏》豺虎食人。 《禮·月令》季秋之月，豺乃祭獸。 《干祿字書》與犲通。
『狼』《唐韻》魯當切《集韻》《韻會》盧當切《正韻》魯堂切，𠀤音郞。 《說文》似犬，銳頭白頰，高前廣後。从犬，良聲。 《埤雅》狼大如狗，靑色，作聲諸竅皆沸，善逐獸。里語曰：狼卜食。狼將遠逐食，必先倒立以卜所向，故獵師遇狼輒喜。狼之所嚮，獸之所在也，其靈智如此。古之烽火用狼糞，取其煙直而聚，雖風吹之不斜。 《爾雅·釋獸》狼，牡貛，牝狼。 《註》牡名貛，牝名狼，辨狼之種類也。 《詩·齊風》竝驅從兩狼兮。 《周禮·天官·獸人》冬獻狼。 《註》狼膏聚，聚則溫。 又狼藉。 《孟子》樂歲粒米狼戾。 《註》狼戾，猶狼藉也。 又《周禮·秋官》條狼氏。 《註》條，當爲滌器之滌。狼狼扈道上。 《疏》狼狼扈道上者，謂不蠲之物在道，猶今言狼藉也。 又星名。 《史記·天官書》東有大星曰狼。狼角變色，多盜賊。 又《律書》西至於狼。狼者，言萬物可度量。斷萬物故曰狼。 又《杜篤·論都賦》寥狼邛莋。 《註》寥狼，猶擥擾也。 又地名。 《左傳·文九年》楚子師於狼淵，以伐鄭。 《史記·秦本紀》白起攻趙，取代光狼城。 又白狼縣，屬右北平郡。臯狼縣，屬西河郡。皆見《前漢·地理志》。 又《後漢·明帝紀》西南夷白狼動黏諸種，前後慕義貢獻。 又草名。 《爾雅·釋草》孟狼尾。 《註》似茅，今人亦以覆屋。 又姓。 《左傳·文二年》狼瞫取戈以斬囚。 又《集韻》里黨切。音朗。狼犺，獸名。似猴。 又郁狼，漢侯國。 《韋昭曰》屬魯。狼音盧黨反。見《史記·建元以來王子侯者年表》。 又《集韻》《韻會》𠀤郞宕切，音浪。博狼，地名。在陽武。 《前漢·張良傳》秦皇帝東遊，至博狼沙中《註》師古曰：狼音浪。◎按史記本作浪。
『道』《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切，𠀤陶上聲。 《說文》所行道也。 《爾雅·釋宮》一達謂之道路。 《詩·小雅》周道如砥。 《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。 又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。 《易·繫辭》一隂一陽之謂道。 《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。 《書·大禹謨》道心惟微。 又順也。 《書·禹貢》九河旣道。 《註》順其道也。 又國名。 《左傳·僖五年》江黃道柏。 《註》道國，在汝南安陽縣南。 又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。 又當道，草名。 《博雅》當道，馬舄也。 又《集韻》《韻會》大到切《正韻》杜到切，𠀤陶去聲。 《正韻》言也。 《孝經》非先王之法言不敢道。 《大學》如切如磋者，道學也。 又由也。 《禮·禮器》苟無忠信之人，則理不虛道。 《中庸》尊德性而道問學。 又治也。與導同。 《論語》道千乗之國。 《史記·文帝紀》道民之略，在于務本。 又引也。 《左傳·隱五年》請君釋憾于宋，敝邑爲道。 又從也。 《前漢·淮南王傳》諸使者道長安來。 《山海經》風道北來。 《註》道，從也。 又《字彙補》動五切，音覩。 《易林》冬藪枯腐，當風于道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。 又叶徒厚切，頭上聲。 《詩·衞風》牆有茨，不可道也。叶下醜。 《集韻》道古作𡬹。註見辵部九畫。