成语解释

横道：横在道路中间。比喻坏人当权。

近义词

成语出处

《汉书 孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。”

成语典故

西汉京兆尹孙宝在立秋那天，任命手下一位刚直不苟的官吏侯文担任京都东部地区的督邮，负责督察纠举所属各县违法奸邪之事。孙宝告诫侯文说：“现在天高气爽，正是鹰隼搏击狐兔之际，应严肃法纪，铲除邪恶，你所属各部内有这样的贪官污吏，应当铲除处罚的吗?”侯文抬头回答说：“要是没有这样的坏人，还要我这督邮干什么呢?”孙宝问：“是谁?”侯文说：“就是霸陵县的杜穉季。”孙宝又问：“还有谁?”侯文回答说：“豺狼横占着道路，就不应再问狐狸了。”孙宝默然不语。这里，以“豺狼”比喻大奸首恶，以“狐狸”比喻小奸小恶，意为对首恶不敢严惩，那么对等而下之者就不必过问了。后以此典指斥奸臣当权，横行无忌；或颂扬不畏强势、弹劾权贵的直臣。又作“豺狼当道”、“豺狼当路”等。 【出典】： 《汉书》卷77《孙宝传》3259、3260页：“数月，(京兆尹孙宝)以立秋日署(侯)文东部督邮。入见，敕曰：‘今日鹰隼始击，当顺天气取奸恶，以成严霜之诛，掾部渠有其人乎?’文卬(áng昂，通“昂”)曰：‘无其人不敢空受职。’宝曰：‘谁也?’文曰：‘霸陵杜穉季。’宝曰：‘其次。’文曰：‘豺狼横道，不宜复问狐狸。’宝默然。” 【例句】： 南朝宋·范晔《后汉书·张纲列传》：“纲独埋车轮于洛阳都亭，曰：‘豺狼当路，安问狐狸!’” 晋·陈寿《三国志·杜袭传》：“袭曰：‘方今豺狼当路而狐狸是先，人将谓殿下避强攻弱，进不为勇，退不为仁。’” 唐·房玄龄《晋书·熊远传》：“孝怀皇帝梓宫未反，豺狼当涂，人神同忿。” 唐·杜甫《久客》：“狐狸何足道，豺虎正纵横。” 唐·元稹《加裴度镇州四面招讨使制》：“期于尽脱网罗，岂欲驱之陷阱?而豺狼当道，荆棘牵衣。” 宋·胡铨《好事近》：“欲驾中车归去，有豺狼当辙。” 宋·乐雷发《雪莲见示送赵东岩巡部》：“山中貍豹随吟旆，部内豺狼入按章。” 元·孛罗御史《－枝花·辞官》：“尽燕雀喧檐聒耳，任豺狼当道磨牙。” 清·孔尚任《桃花扇》：“那时权飞烈焰，用着他当道豺狼”。 清·方觐《定兴县谒杨忠愍祠》：“何须冠獬豸，直欲问豺狼。” 清·许宗衡《中兴乐·初秋同人登龙树寺》：“十年冠剑独昂藏，古来事事堪伤。狐狸谁问，何况豺狼?蓟门山影茫茫。” 见“豺狼当道”。《汉书·孙宝传》：“史曰：“‘～，不宜复问狐狸。’”

哺乳动物，贪食，残暴，常成群侵袭家畜。分布于中国及俄罗斯西伯利亚、印度尼西亚等地（亦称“豺狗”）：～狼。

哺乳动物，形状很像狗，性残忍而贪婪，昼伏夜出，能伤害人畜。毛皮可制衣褥：～狈。～奔豕突。～吞虎咽。～子野心（喻凶恶残暴的人的狂妄欲望和狠毒用心）。引～入室（喻引进坏人）。

跟地面平行的，与“竖”、“直”相对：～梁。～楣。～额。～幅。～批。～披（长条形横幅字画）。～匾。～标。～空。 左右向的，跟目视方向垂直的，与“竖”、“直”、“纵”相对：～写。～排。～向。～斜。纵～。 地理学上指东西向的：与“纵”相对：～贯东西。

凶暴，不讲理；蛮～。强～。～暴。～蛮。 意外的，不寻常的：～财。～祸。～事。～死。

路，方向，途径：～路。铁～。志同～合。 指法则、规律：～理。～德。～义。得～多助，失～寡助。 学术或宗教的思想体系：～学。传～。修～。 方法，办法，技术：门～。医～。 指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周） 指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）：～观（guàn ）。～士。～姑。～行（háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。 指某些反动迷信组织：会～门。一贯～。 说，讲：～白。常言～。能说会～。 用语言表示情意：～喜。～歉。～谢。 线条：铅笔～儿。 中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。 某些国家行政区域的名称。 量词：一～大河。两～门。上三～漆。 计量单位，“忽米”的通称。

《唐韻》士皆切《集韻》《韻會》《正韻》牀皆切，𠀤音儕《爾雅·釋獸》豺，狗足。 《疏》豺，貪殘之獸。 《說文》狼屬。 《急就篇·顏師古註》豺，深毛而狗足。 《正字通》豺，長尾，白頰，色黃。陸佃云俗云：瘦如豺。豺，柴也。豺體細瘦，故謂之豺棘。 《詩·小雅》投𢌿豺虎。 《疏》豺虎食人。 《禮·月令》季秋之月，豺乃祭獸。 《干祿字書》與犲通。

《唐韻》魯當切《集韻》《韻會》盧當切《正韻》魯堂切，𠀤音郞。 《說文》似犬，銳頭白頰，高前廣後。从犬，良聲。 《埤雅》狼大如狗，靑色，作聲諸竅皆沸，善逐獸。里語曰：狼卜食。狼將遠逐食，必先倒立以卜所向，故獵師遇狼輒喜。狼之所嚮，獸之所在也，其靈智如此。古之烽火用狼糞，取其煙直而聚，雖風吹之不斜。 《爾雅·釋獸》狼，牡貛，牝狼。 《註》牡名貛，牝名狼，辨狼之種類也。 《詩·齊風》竝驅從兩狼兮。 《周禮·天官·獸人》冬獻狼。 《註》狼膏聚，聚則溫。 　又狼藉。 《孟子》樂歲粒米狼戾。 《註》狼戾，猶狼藉也。 　又《周禮·秋官》條狼氏。 《註》條，當爲滌器之滌。狼狼扈道上。 《疏》狼狼扈道上者，謂不蠲之物在道，猶今言狼藉也。 　又星名。 《史記·天官書》東有大星曰狼。狼角變色，多盜賊。 　又《律書》西至於狼。狼者，言萬物可度量。斷萬物故曰狼。 　又《杜篤·論都賦》寥狼邛莋。 《註》寥狼，猶擥擾也。 　又地名。 《左傳·文九年》楚子師於狼淵，以伐鄭。 《史記·秦本紀》白起攻趙，取代光狼城。 　又白狼縣，屬右北平郡。臯狼縣，屬西河郡。皆見《前漢·地理志》。 　又《後漢·明帝紀》西南夷白狼動黏諸種，前後慕義貢獻。 　又草名。 《爾雅·釋草》孟狼尾。 《註》似茅，今人亦以覆屋。 　又姓。 《左傳·文二年》狼瞫取戈以斬囚。 　又《集韻》里黨切。音朗。狼犺，獸名。似猴。 　又郁狼，漢侯國。 《韋昭曰》屬魯。狼音盧黨反。見《史記·建元以來王子侯者年表》。 　又《集韻》《韻會》𠀤郞宕切，音浪。博狼，地名。在陽武。 《前漢·張良傳》秦皇帝東遊，至博狼沙中《註》師古曰：狼音浪。◎按史記本作浪。

《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切，𠀤陶上聲。 《說文》所行道也。 《爾雅·釋宮》一達謂之道路。 《詩·小雅》周道如砥。 《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。 　又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。 《易·繫辭》一隂一陽之謂道。 《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。 《書·大禹謨》道心惟微。 　又順也。 《書·禹貢》九河旣道。 《註》順其道也。 　又國名。 《左傳·僖五年》江黃道柏。 《註》道國，在汝南安陽縣南。 　又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。 　又當道，草名。 《博雅》當道，馬舄也。 　又《集韻》《韻會》大到切《正韻》杜到切，𠀤陶去聲。 《正韻》言也。 《孝經》非先王之法言不敢道。 《大學》如切如磋者，道學也。 　又由也。 《禮·禮器》苟無忠信之人，則理不虛道。 《中庸》尊德性而道問學。 　又治也。與導同。 《論語》道千乗之國。 《史記·文帝紀》道民之略，在于務本。 　又引也。 《左傳·隱五年》請君釋憾于宋，敝邑爲道。 　又從也。 《前漢·淮南王傳》諸使者道長安來。 《山海經》風道北來。 《註》道，從也。 　又《字彙補》動五切，音覩。 《易林》冬藪枯腐，當風于道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。 　又叶徒厚切，頭上聲。 《詩·衞風》牆有茨，不可道也。叶下醜。 《集韻》道古作𡬹。註見辵部九畫。