成语解释

见“赏善罚恶”。

近义词

成语出处

《隶释·汉平都相蒋君碑》：“赏善罚否，宽猛协中。”

成语典故

见“赏善罚恶”。《隶释·汉平都相蒋君碑》：“～，宽猛协中。”

心地仁爱，品质淳厚：～良。～心。～举。～事。～人。～男信女。慈～。 好的行为、品质：行～。惩恶扬～。 高明的，良好的：～策。～本。 友好，和好：友～。亲～。和～。 熟悉：面～。 办好，弄好：～后。 擅长，长（cháng ）于：～辞令。多谋～断。 赞许：“群臣百姓之所～，则君～之”。 好好地：～待。～罢甘休。 容易，易于：～变。～忘。多愁～感。 姓。

处分犯罪、犯错误或违犯某项规则的人：～款。～球。惩～。～不当罪（处罚过严或过宽，与所犯的罪行不相当）。

表示不同意，不认可：～定。 不，用在表示疑问的词句里：可～？。 不如此，不是这样，不然：～则。学则正，～则邪。

不好，坏，恶：～极泰来（“否”和“泰”，前者是坏卦，后者是好卦。指事情坏到了极点，就会向好的方向转化）。未知善～。

《廣韻》常演切《集韻》《韻會》《正韻》上演切，𠀤音蟺。 《說文》吉也。 《玉篇》大也。 《廣韻》良也，佳也。 《書·湯誥》天道福善禍淫。 　又《詩·鄘風》女子善懷。 《箋》善，猶多也。 《禮·文王世子》嘗饌善，則世子亦能食。 《註》善謂多于前。 　又《禮·曲禮·入國不馳註》馳善躙人也。 《疏》善猶好也，車馳則好行刺人也。 　又《禮·王制註》善士謂命士也。 　又《禮·學記》相觀而善之謂摩。 《疏》善猶解也。 　又《禮·少儀》問道藝，曰：子習于某乎，子善于某乎。 《疏》道難，故稱習。藝易，故稱善。 　又《前漢·西域傳》鄯善國，本名樓蘭王。 　又與單通。 《前漢·匈奴傳》單于曰善于。 　又《廣韻》姓也。 《呂氏春秋》善卷，堯師。 　又《韻會》《正韻》𠀤時戰切，音繕。 《毛氏曰》凡善惡之善則上聲，彼善而善之則去聲。 《孟子》王如善之是也。○按《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》善字俱無去聲。 　又《正字通》與人交讙曰友善。 《史記·刺客傳》田光曰：所善荊卿可使也。 　又與膳通。 《莊子·至樂篇》具太牢以爲善。 《集韻》或作嬗。

《唐韻》方九切《集韻》《韻會》《正韻》俯九切，𠀤音缶。 《說文》不也。 《徐鍇曰》不可之意見於言，故从口。 《集韻》口不許也。 《書·益稷》否則威之。 《詩·周南》害澣害否。 　又《小雅》嘗其旨否。 《集韻》通作不。 　又《廣韻》符鄙切《集韻》《韻會》部鄙切，𠀤音痞。 《玉篇》閉不行也。 《廣韻》塞也，易卦名。 　又《集韻》《韻會》𠀤補美切，音鄙。 《集韻》惡也。 《正韻》穢也。 《易·師卦》初六，師出以律，否臧凶。 《疏》否爲破敗，臧爲有功。 　又《鼎卦》初六，鼎顚趾，利出否。 《註》否，謂不善之物也。 《疏》寫出否穢之物也。 《詩·大雅》未知臧否。 《又》邦國若否。○按《釋文》書益稷，詩烝民，否字俱兼缶鄙二音。 　又叶府眉切，音𤰞。 《楚辭·九章》心純尨而不泄兮，遭讒人而嫉之。君含怒以待臣兮，不淸徵其然否。 　又叶方矩切，音甫。 《𨻰琳·大荒賦》覽六五之咎休兮，乃貧尼而富虎，嗣反覆其若兹兮，豈云行之臧否。