返朴归真
返：反回；回复；朴：未加工的木料；引申为质朴；归：返回、回归；真：天然。回复事物初始的自然状态。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
西汉 刘向《战国策 齐策四》：“归真反璞，则终身不辱也。”
成语典故
谓去其外饰，恢复其本真。《战国策．齐策四》：“归真反璞，则终身不辱也。”鲁迅《花边文学．玩笑只当它玩笑（下）》：“他讨伐的不是白话的‘反而难懂’，是白话的‘鲁里鲁苏’，连刘先生似的想白话‘返朴归真’的意思也全没有。” 并列 回归原始的质朴纯真状态。张贤亮《绿化树》18：“人民的创造一旦进入学院的殿堂，就会失去它纯真的朴拙，要想～，语言是无能为力的。”△多用于去掉装饰，返回到本真方面。也作“反朴归真”、“返璞归真”、“归真反璞”、“归真反朴”、“返朴还淳”、“返朴归淳”、“返朴还真”。
现代字典(分字解释)
回，归：往～。～航。～工。～青（某些植物的幼苗移栽或越冬后，由黄转绿并恢复生长）。～销。～修。～还（huán ）。流连忘～。
没有细加工的木料，喻不加修饰：～素。～实。～厚。～质。
落叶乔木，叶椭圆形，上部边缘有锯齿，花细小，色淡黄，果实球形，黑色，味甜可食。木材可制器具。
〔～刀〕古代的一种武器，窄长有短把的刀，双手使用。
姓。
与客观事实相符合，与“假”、“伪”相对：～诚。～谛。～挚。～心。逼～。认～。～才实学。～知灼见。 确实，的确：～好。～正。～切。 清楚，显明：看得～。咬字很～。 本性，本原：纯～。天～。 人的肖像：传（chuán ）～。写～。 汉字的楷书：～字。～书。～草隶篆。 姓。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》甫遠切《集韻》《韻會》府遠切，𠀤音反。 《說文》還也。 《玉篇》復也。 《前漢·董仲舒傳》返之于天。 《註》謂還歸之也。 又《伍被傳》往者不返。 《註》言不復來也。 又叶補臠切，音扁。 《秦嘉詩》遣車迎子還，空去復空返。憂來如循環，匪席不可卷。 又叶孚絢切，翻去聲。 《張衡·西京賦》重閨幽闥，轉相逾延。望䆗窱以徑庭，眇不知其所返。延讀去聲。 《韻會》通作反。
『朴』《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤匹角切，音璞。 《說文》木皮也。 《徐曰》藥有厚朴，一名厚皮，木皮也。 《本草別錄》其樹名榛，其子名逐折。 又與樸同。 《史記·文帝紀》示敦朴爲天下先。 又《戰國策》范雎曰：鄭人謂玉未理者樸，周人謂䑕未腊者朴。 又《博雅》朴，大也，猝也，離也。 又《正韻》匹各切。 又《集韻》匹𠋫切，音踣。義𠀤同。 又《玉篇》普木切，音扑。本也。 又《集韻》披尤切，音䬌。夷姓。 《魏志》建安二十年，巴夷王朴胡舉巴夷來附。 又叶蒲沃切，音僕。 《陳琳·瑪瑙勒賦》太上去華尚素朴兮，所貴在人匪金玉兮。 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤匹角切，音璞。 《說文》作檏。木素也。 《徐曰》土曰坏，木曰檏。 《書·梓材》旣勤樸斲，惟其塗丹臒。 又凡器未成者，皆謂之樸。 《爾雅·釋器》木謂之剫，玉謂之雕。 《郭註》皆治樸之名。 又質也。 《禮·郊特牲》素車之乘，尊其樸也。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤博木切，音卜。 《詩·大雅》芃芃棫樸。 《傳》樸，枹木。 《箋》白桵相樸屬而生者。 《周禮·冬官考工記》察車之道，欲其樸屬而微至。 《註》樸屬，猶附著堅固也。 又《集韻》普木切，音扑。 《張衡·東京賦》遵節儉，尚素樸。思仲尼之克己，履老氏之常足。 又堅木也。 又《集韻》步木切，音僕。木密也。 又《廣韻》薄胡切，音蒲。樸𠟼，縣名。 《前漢·地理志》屬武威郡。 又《唐韻》普故切，音舖。 《淮南子·精神訓》明白太素，無爲復樸。
『真』同眞。俗字。