进退无据
前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
《后汉书 樊英传》：“而子始以不訾之身，怒万乘之主；及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。”
成语典故
《后汉书．樊英传》：“而子始以不訾之身，怒万乘之主；及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。”据：依据，凭借。前进、后退均无所依据。形容处境困窘。《晋书．周勰传》：“邪正失所，进退无据，诚国体所宜深惜。”宋．王禹偁《让西京留守表第四表》：“臣伏奉今月某日第三道批答，不许臣陈让恩命，令断来章者，上言则是拒命，受宠则是要君，忧惶失图，进退无据。”清．纪昀《阅微草堂笔记．滦阳消夏录二》：“余谓再嫁，负故夫也；嫁而有贰心，负后夫也。此妇进退无据焉。”亦作“进退亡据”。《魏书．袁翻传》：“且三雍异所，复乖卢、蔡之义；进退亡据，何用经通？”亦作“进退失据”。宋．周密《齐东野语．李全》：“至是，全欲还，而门已塞，进退失据，且战且退，遂陷于新塘，由是各散去。”《金史．武仙传》：“九月，至黑谷泊，进退失据，遂谋北走，行部尚书卢芝、侍郎石玠不从。”《明史．尹昌隆传》：“若沈吟不断，进退失据，将求为丹徒布衣且不可得。”清．王韬《与周公执少尉书》：“今者城无宿储，亩无余粮，但当坚壁清野，积日旷时，则彼进退失据，情穷势促，涣散之形立见。” 主谓 前进后退都已失去了依靠，处境已十分急迫。《晋书·周处传》：“邪正失所，～，诚国体所宜深惜。”△常用于表示处境十分危急。 →去住两难 ?左右逢源。也作“进退失据”、“进退失踞”、“进退亡据”、“进退无依”。
现代字典(分字解释)
向前或向上移动、发展，与“退”相对：前～。上～。推～。跃～。～退。～取。～击。～驻。～行（xíng ）。～而。 入，往里去：～见。～谒。～谗。 吃，喝：～食。～餐。滴水未～。 收入或买入：～账。～货。日～斗金。 奉上，呈上：～言。～奉。～献。 旧式房院层次，这所宅子是两～院。
向后移动，与“进”相对：～步。～路。～却。～让。倒～。 离开，辞去：～席。～伍。～职。～休。引～。 送还，不接受，撤销：～还。 脱落：～色。～毛。减～。 和柔的样子：～然。 迟缓，畏缩：“求也～”。
〔拮～〕见“拮”。
康熙字典(分字解释)
《集韻》《韻會》《正韻》𠀤吐內切，推去聲。 《玉篇》郤也。 《禮·表記》君子三揖而進，一辭而退，以遠亂也。 《左傳·僖二十五年》退一舍而原降。 又《玉篇》去也。 《老子·道德經》功成名遂身退，天之道也。 又遜讓也。 《禮·曲禮》君子恭敬撙節退讓以明禮。 《後漢·鍾皓傳》好學慕古，有退讓風。 又進退人才，猶言用舍也。 《禮·檀弓》君子進人以禮，退人以禮。 又返也。 《屈原·離騷》退將復修吾初服。 《前漢·董仲舒傳》臨淵羨魚，不如退而結網。臨政願治，不如退而更化。 又如柔貌。 《禮·檀弓》其中退然如不勝衣。 又《正字通》吐困切。與褪同。 《王建詩》粉光深紫膩，肉色退紅嬌。 《註》淺紅也。 又𨓤。 《玉篇》古文退字。註詳辵部六畫。
『无』《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 又《益稷》懋遷有無化居。 又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
『据』《唐韻》九魚切《集韻》《韻會》《正韻》斤於切，𠀤音居。 《說文》戟挶也。 《詩·豳風箋》韓詩云：口足爲事曰拮据。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤居御切，音據。手病也。 又與據通。 《前漢·揚雄傳》潭思渾天，參摹而四分，之極於八十一，旁則三摹九据，極之七百二十九贊，亦自然之道也。 《註》据，今據字，猶位也，處也。 又《酷吏傳贊》趙禹据法守正。 又《司馬相如·大人賦》据以驕騖。 《註》張揖云：据，直項也。 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤居御切，音鋸。 《說文》杖持也。 《論語》據於德。 又《廣韻》依也。 《易·困卦》困于石，據于蒺藜。 《詩·邶風》亦有兄弟，不可以據。 《左傳·僖五年》享祀豐潔，神必據我。 《註》據猶安也。 又引也，援也。 《爾雅疏序》事有隱滯，援據徵之。 又按也。 《禮·玉藻》君賜稽首據掌，致諸地。 《疏》覆左手按於右手之上也。 《老子·道德經》猛獸不據。 《註》以爪按拏曰據。 又拒守也。 《史記·趙奢傳》先據北山上者勝。 又姓。明宣德漏刻博士據成。 又《集韻》其踞切，音遽。有形之貌。與莊子覺則蘧蘧然之蘧同。 又《史記註》訖逆切，音戟。 《呂后紀》見物如蒼犬，據高后掖。 又叶求於切，音蘧。 《史記·龜筴傳》事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所據。 通作据。見据字註。