成语解释

犹言旷日持久。

近义词

成语出处

《商君书·君臣》：“瞋目扼腕而语勇者得，垂衣裳而谈说者得，迟日旷久积劳私门者得。”

成语典故

犹旷日持久。《商君书．君臣》：“瞋目扼腕而语勇者得，垂衣裳而谈说者得，迟日旷久积劳私门者得。” 并列 旷日持久。《商君书·君臣》：“瞋目扼腕而语勇者得，垂衣裳而谈说者得，～积劳私门者得。”△用于时间。

离地球最近的恒星（亦称“太阳”）：～月星辰。～晷（guǐ）（古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置）。～珥。～薄西山（太阳快要落山了，喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡）。 白天，与“夜”相对：～班。 天，一昼夜：多～不见。今～。～程。 某一天：纪念～。 计算工作的时间单位，通常以八小时或六小时为一个工作日。 时候：春～。往～。 每天，一天一天地：～记。～益。 特指“日本国”。

时间长：～远。～经。～已。～违（客套话，好久没见）。～仰（初次见面客套话，仰慕已久）。～别重逢。～而～之。 时间的长短：住多～？三年之～。

《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，𠀤音𦨙。 《說文》實也。太陽之精不虧。 《博雅》君象也。 《釋名》日，實也，光明盛實也。 《易·乾卦》與日月合其明。 　又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。 　又《說卦》離爲火爲日。 《周禮·天官·九𡣕註》日者天之明。 《禮·祭義》日出於東。 《史記·天官書註》日者，陽精之宗。 《前漢·律歷志》日合於天統。 《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。 《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。 　又《書·舜典》協時月正日。 《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。 　又《洪範》五紀，三曰日。 《傳》紀一日。 《疏》從夜半以至明日夜半，周十二辰爲一日。 　又《禮·曲禮》外事以剛日，內事以柔日。 《疏》十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇爲剛，乙丁己辛癸五偶爲柔也。 　又《郊特牲》郊之祭也，迎長日之至也。 《註》迎長日者，建卯而晝夜分，分而日長也。 　又《左傳·文七年》日衞不睦。 《註》日，往日也。 　又《左傳·桓十七年》天子有日官，諸侯有日御。 《註》皆典歷數者。 　又《史記·日者傳註》卜筮占𠋫時日，通名日者。 　又《集韻》而力切，音眲。義同。 　又《韻補》叶而至切。 《李嵩·述志賦》審機動之至微，思遺餐而忘寐。表略韻於納素，託精誠於白日。 《類篇》唐武后作𡆠。

《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，𠀤音九。暫之反也。 《易·繫辭》恆久也。 《中庸》不息則久。 《註》久，常於中也。 《老子·道德經》天乃道，道乃久。 　又待也。 《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。 　又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。 　又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。 《註》久讀爲灸。 《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。 　又《韻補》叶舉里切，音几。 《詩·邶風》何其久也，必有以也。久叶以。 《小雅》來歸自鎬，我行永久。叶喜祉。 《楚辭·招䰟》層冰峩峩，飛雪千里。歸來歸來，不可以久。