遂迷不寤
执迷不悟；坚持错误而不觉悟。
出处典源
成语出处
唐·元稹《拓村镇州制》：“如王迁凑遂迷不寤，诸道宜便进军，以时翦灭。”
成语典故
执迷不悟；坚持错误而不觉悟。唐 元稹《招讨镇州制》：“如王廷凑遂迷不寤，诸道宜便进军，以时翦灭。”亦作“遂迷忘反”。《南齐书．顾宪之传》：“窃寻民之多伪，实由宋季军旅繁兴，役赋殷重，不堪勤剧，倚巧祈优，积习生常，遂迷忘反。” 主谓 坚执错误而不觉悟。唐·元稹《招讨镇州制》：“如王廷凑～，诸道宜便进军，以时翦灭。”△贬义。多用于指责顽固不化之人。→执迷不悟 死不改悔 ?翻然悔悟。也作“遂迷忘反”。
现代字典(分字解释)
顺，如意：～心。～愿。 成功，实现：未～。功成名～。 于是，就：服药后头痛～止。 通达：“何往而不～”。 进，荐：“不能退，不能～”。
分辨不清，失去了辨别、判断的能力：～信。～糊。～津。～惘。～蒙（ａ．昏暗看不清；ｂ．神志模糊不清；ｅ．使迷惑，受蒙蔽）。执～不悟。 醉心于某种事物，发生特殊的爱好：～恋。入～。 沉醉于某种事物的人：棋～。革新～。 使人陶醉：景色～人。
副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？
古同“否”，不如此，不然。
睡醒：“七日而～”。～寐以求。 古同“悟”，理解，明白。 古同“牾”，逆。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤徐醉切，音穟。 《廣韻》達也。 《禮·月令》慶賜遂行，毋有不當。 《註》言通達施行，使之周徧也。 《前漢·王陵傳》上佐天子理隂陽，下遂萬物之宜。 又進也。 《易·大壯》不能退，不能遂。 《書·仲虺之誥》顯忠遂良。 《註》良則進之也。 又成也，從志也。 《禮·月令》百事乃遂。 《註》遂，猶成也。 《詩·衞風》言旣遂矣。 又稱也。 《詩·曹風》不遂其媾。 又竟也。 《前漢·𨻰平傳》吾聞先生事魏不遂。 又盡也。 《禮·曲禮》有後入者，闔而勿遂。 《註》遂，闔之盡也。 又《正韻》因也，兩事相因而及也。 《詩·邶風》問我諸姑，遂及伯𡛷。 《春秋·僖四年》侵蔡，蔡潰，遂伐楚。 又擅成事也。 《易·家人》無攸遂。 《公羊傳·莊二十九年》大夫無遂事。 又舒肆之貌。 《詩·衞風》容兮遂兮。 又物生出曰遂。 《前漢·郊祀歌》靑陽開動，根荄以遂。 又《前漢·胡母生傳》弟子遂之者。 《師古註》遂，謂名位成達者。 《史記·司馬相如傳》宦遊不遂，而來過我。 又充備也。 《禮·鄕飮酒義》節文終遂焉。 又順也。 《周語》以遂八風。 又《正韻》因循也。 《荀子·王制篇》小事殆乎遂。 又鄕遂，郊外地。 《周禮·地官·遂人》五縣爲遂，王國內有六鄕，外有六遂。 又小溝也。 《周禮·地官·遂人》夫閒有遂，遂上有徑。 又遂人，官名。 又國名。 《春秋·莊十三年》齊人滅遂。 《註》舜之後，國在濟北蛇丘東北。
『迷』《唐韻》莫兮切《集韻》《韻會》緜披切《正韻》綿兮切，𠀤音麛。 《說文》惑也。 《易·坤卦》先迷後得。 《書·舜典》烈風雷雨弗迷。 《詩·小雅》俾民不迷。
『不』《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。
『寤』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤五故切，音誤。 《說文》寐覺而有言曰寤。从㝱省，吾聲。一曰晝見而夜㝱也。 《周禮·秋官》有司寤氏。 《註》寤，覺也，主夜覺者。 又《春官·大卜疏》精神寤見，覺而占之。 又《左傳·隱元年》莊公寤生，驚姜氏。 《註》遌生也。遌，逆也。杜預曰：寤寐而莊公生。 《風俗通》凡兒墮地，能開目視者，謂之寤生。 又與悟通。 《爾雅序》別爲音圖，用祛未寤。 《註》用此音圖，以祛除未曉寤者也。孔伋曰：吾終日思而未之得，於學則寤焉。 又《說文》一作𡨂。 《正字通》俗作窹，非。窹，竈名。 又𥧝，同窹。