成语解释

喁：应和的声音。指后者附和前者。形容随声附和。

近义词

成语出处

战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“前者唱于，而随者唱喁。”

成语典故

喁：应和的声音。谓后者附和前者。《庄子．齐物论》：“前者唱于，而随者唱喁。” 主谓 喁，应和的声音。后者应和前者。《庄子·齐物论》：“前者唱于，而～。”→随声附和

用在名词、动词、形容词、数词、词组后，并与其相结合，指人、指事、指物、指时等：读～。作～。二～必居其一。来～。 助词，表示语气停顿并构成判断句的句式：陈胜～，阳城人也。 这，此（多用在古诗词曲中）：～个。～回。～番。～边走。

依照乐（yuè ㄩㄝˋ）律发声：～歌。～腔。～段。～功。～和（hé ㄏㄜˊ）。歌～。 高呼，大声叫：～名。～收。 歌曲：唱个～儿。 古同“倡”，倡导。 姓。

〔～～〕a.低声，如“～～细语”；b.随声附和，如“～～相和”；c.众人景仰归向的样子，如“延颈举踵，～～然，皆争归义”。 鱼口向上，露出水面：“水浊则鱼～”。

《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切，𠀤音赭。 《說文》別事詞也。从白𣥐聲。𣥐，古文旅字。 《韻會》今作者。 《玉篇》語助也。 《增韻》又卽物之辭，如彼者，如此者。 《易·乾卦》元者，善之長也。 　又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字，這乃魚戰切，迎也。 　又《韻補》叶掌與切。 《史記·秦始皇紀》人迹所至，無不臣者。 《註》索隱曰：者，協音渚。 《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若，將以遺乎遠者。時不可以驟得，聊逍遙兮容與。 《韻會》者，古文渚字，故从旅聲。後人以者添水作渚，以別者也之者，故者但爲語助。 　又叶阻可切。 《繆襲·挽歌》形容稍銷歇，齒髮行當墮。自古皆有然，誰能離此者。 　又叶之戈切。 《韓愈·盧氏墓銘》命不侔身，兹其奈何。刻名墓石，以告觀者。 　又《韻會》說文从白，當作者，今作者。◎按說文在白部，今从正字通倂入。者或从白𣏔聲。𣏔，古文困字。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤尺亮切，音厰。 《說文》導也。 《玉篇》禮記曰：一唱而三歎。○按《樂記》今本作倡。 　又《廣韻》發歌也。 《廣韻》亦作誯。 《集韻》亦作昌。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤魚容切，音顒。 《說文》魚口上見。 《廣韻》噞喁。 《韓詩外傳》水濁則魚喁。 《庾肩吾詩》江潭作噞喁。 　又《史記·司馬相如傳》延頸舉踵，喁喁然，皆爭歸義。 《註》喁，五恭反，口向上也。 　又《集韻》一曰聲也。 　又《集韻》《韻會》𠀤元俱切，音愚。 《集韻》魚口出入。 　又《集韻》一曰聲也。 《韻會》聲相和。 《莊子·齊物論》前者唱于，而隨者唱喁。 《音義》喁，五恭反，徐又音愚。 《史記·日者傳》公等喁喁者也，何知長者之道乎。 　又《集韻》語口切，音偶。義同。 《莊子音義》又五斗反。 　又五矩切，音麌。噞喁，魚口聚貌。