靡靡之音
靡靡：颓废萎靡。使人萎靡、颓唐的声音。形容颓废、萎靡或淫荡的音乐。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
先秦 韩非《韩非子 十过》：“师旷曰：‘此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。’”
成语典故
①泛指萎靡不振的亡国音乐。宋罗泌《路史·后纪十三下》： “骄溢妄行，于是群臣相持而唱于庭，靡靡之音，人以龟其必亡。” ②泛指萎靡不振趣味低下的乐曲。田汉《<聂耳>与聂耳影片》： “聂耳的曲子有力地征服了当时某种 ‘靡靡之音’ 和一些封建法西斯的狂吠。 ” ●《韩非子·十过》： “奚谓好音?昔者卫灵公将之晋，至濮水之上，税车而放马，设舍以宿。夜分而闻鼓新声者而说之，使人问左右，尽报弗闻。乃召师涓而告之曰： ‘有鼓新声者，使人问左右，尽报弗闻，其状似鬼神，子为我听而写之。’ 师涓曰： ‘诺。’ 因静坐抚琴而写之……遂去之晋。晋平公觞之于施夷之台。酒酣，灵公起曰： ‘有新声，愿请以示。’ 平公曰： ‘善。’ 乃召师涓，令坐师旷之旁，援琴鼓之。未终，师旷抚止之，曰： ‘此亡国之声，不可遂也。’ 平公曰： ‘此道奚出?’ 师旷曰： ‘此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。及武王伐纣，师延东走，至濮水而自投，故闻此声者，必于濮水之上。先闻此声者其国必削，不可遂。’ ” 税车： 谓解脱驾车的马。师涓： 春秋时卫国乐官。相传卫灵公出访晋国，途经濮水，夜半闻奏新声，便命随从师涓记下乐曲奏于晋平公。晋国乐师师旷辨出此曲为殷纣王乐官师延所作，其乐曲萎靡不振，为亡国之声。 偏正 靡靡，颓废淫荡或低级趣味。指柔弱消沉或低级趣味的音乐。杨沫《青春之歌》1部19章：“他在一叠唱片里又挑了一阵，‘他妈的，全是美国的～。来，只好听听麦克唐娜的吧?’”△贬义。多用于指低级或格调不高的音乐作品。→亡国之音 郑卫之音 ?阳春白雪。也作“靡靡之乐”、“靡靡之声”。
现代字典(分字解释)
浪费，奢侈：～荡。～费。侈～。 分散：～散（消灭）。 古同“糜”，糜烂。
浪费，奢侈：～荡。～费。侈～。 分散：～散（消灭）。 古同“糜”，糜烂。
助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。
声，亦特指有节奏的声：声～。～乐（yuè）。～律。～色。～量。～区。～韵。～像。～容（声音、容貌）。弦外之～。 信息，消息：～信。佳～。～讯。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》文彼切《廣韻》文被切《集韻》母被切《韻會》母彼切，𠀤音骳。 《說文》披靡也。 《廣韻》偃也。 《左傳·莊十年》望其旗靡。 《史記·項羽紀》項王大呼馳下，漢軍皆披靡。 《註》正義曰：靡，言精體低垂。 又《玉篇》侈靡，奢侈也。 《周禮·地官·司市》以政令禁物靡而均市。 《註》靡，謂侈靡也。 《禮·檀弓》若是其靡也。 《戰國策》專淫逸侈靡。 又《揚子·方言》私小也。秦晉曰靡。 《註》靡，細好也。 《司馬相如·上林賦》靡曼美色於後。 《註》張揖曰：靡，細也。 又《爾雅·釋言》靡，無也。 《書·咸有一德》命靡常。 《詩·邶風》靡日不思。 《揚雄·解嘲》胥靡爲宰。 《註》張晏曰：靡，無也。言相師以無爲作宰者也。 又《玉篇》罪累也。 《詩·周頌》無封靡于爾邦。 《傳》封，大也。靡，累也。 《疏》奢侈淫靡，是罪累也。 又《書·畢命》商俗靡靡。 《疏》韓宣子稱紂使師延作靡靡之樂。靡靡者，相隨順之意。 《史記·淮隂侯傳》燕從風而靡。 又《儒林傳》靡然鄕風。 又《史記·殷本紀》說爲胥靡。 《註》靡，隨也。古者相隨坐，輕𠛬之名。 又《詩·王風》行邁靡靡。 《傳》靡靡，猶遲遲也。 又《史記·司馬相如傳》敞望靡徙。 《註》靡徙，失正也。 又《司馬相如·上林賦》登降施靡。 《註》施靡，猶連延。 又《司馬相如·上林賦》明月珠子，玓瓅江靡。 《註》靡，崖也。 又胥靡，周地。見《左傳·定六年》。 又《禮·月令》孟夏之月，靡草死。 《註》靡草，薺葶藶之屬。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤忙皮切，音麋。分也。 《易·中孚》我有好爵，吾與爾靡之。 《註》靡，散也。分散而共之。 《集韻》通作縻。 又《揚子·方言》靡，滅也。 《孟子》靡爛其民而戰之。 《前漢·景十三王傳》日夜靡𧗊。 又《越語》靡王躬身。 《註》靡，損也。 《戰國策》寡人屈於內，而四國靡於外。 《荀子·君道篇》無靡費之用。 又與𢌁通。 《揚雄·反離騷》精瓊靡與秋菊。◎按離騷本作𢌁。 又《集韻》眉波切，音摩。散也。 又《左傳·成二年》師至於靡筓之下。 《註》山名。 《釋文》靡，如字，又音摩。 又《莊子·齊物論》與物相刃相靡。 《荀子·性惡篇》身日進於仁義，而不自知也者，靡使然也。 《註》磨，切也。 《史記·淮南王衡山王傳贊》亦其俗薄臣下漸靡使然也。 又《集韻》莫加切，音麻。收麻，縣名，在益州，外靡藥草所出。 《前漢·地理志》益州郡收麻縣。 《註》李奇曰：靡音麻，卽升麻，殺毒藥所出也。 又《集韻》《韻會》𠀤縻詖切，音媚。 《集韻》偃也，曳也，散也。 《前漢·郊祀歌》衆嫭𠀤綽奇麗，顔如荼兆逐靡。 又《揚雄·甘泉賦》今朝廷純仁，遵道顯義。幷包書林，聖風雲靡。 《註》師古曰：靡，𠀤武義反。
『靡』《唐韻》文彼切《廣韻》文被切《集韻》母被切《韻會》母彼切，𠀤音骳。 《說文》披靡也。 《廣韻》偃也。 《左傳·莊十年》望其旗靡。 《史記·項羽紀》項王大呼馳下，漢軍皆披靡。 《註》正義曰：靡，言精體低垂。 又《玉篇》侈靡，奢侈也。 《周禮·地官·司市》以政令禁物靡而均市。 《註》靡，謂侈靡也。 《禮·檀弓》若是其靡也。 《戰國策》專淫逸侈靡。 又《揚子·方言》私小也。秦晉曰靡。 《註》靡，細好也。 《司馬相如·上林賦》靡曼美色於後。 《註》張揖曰：靡，細也。 又《爾雅·釋言》靡，無也。 《書·咸有一德》命靡常。 《詩·邶風》靡日不思。 《揚雄·解嘲》胥靡爲宰。 《註》張晏曰：靡，無也。言相師以無爲作宰者也。 又《玉篇》罪累也。 《詩·周頌》無封靡于爾邦。 《傳》封，大也。靡，累也。 《疏》奢侈淫靡，是罪累也。 又《書·畢命》商俗靡靡。 《疏》韓宣子稱紂使師延作靡靡之樂。靡靡者，相隨順之意。 《史記·淮隂侯傳》燕從風而靡。 又《儒林傳》靡然鄕風。 又《史記·殷本紀》說爲胥靡。 《註》靡，隨也。古者相隨坐，輕𠛬之名。 又《詩·王風》行邁靡靡。 《傳》靡靡，猶遲遲也。 又《史記·司馬相如傳》敞望靡徙。 《註》靡徙，失正也。 又《司馬相如·上林賦》登降施靡。 《註》施靡，猶連延。 又《司馬相如·上林賦》明月珠子，玓瓅江靡。 《註》靡，崖也。 又胥靡，周地。見《左傳·定六年》。 又《禮·月令》孟夏之月，靡草死。 《註》靡草，薺葶藶之屬。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤忙皮切，音麋。分也。 《易·中孚》我有好爵，吾與爾靡之。 《註》靡，散也。分散而共之。 《集韻》通作縻。 又《揚子·方言》靡，滅也。 《孟子》靡爛其民而戰之。 《前漢·景十三王傳》日夜靡𧗊。 又《越語》靡王躬身。 《註》靡，損也。 《戰國策》寡人屈於內，而四國靡於外。 《荀子·君道篇》無靡費之用。 又與𢌁通。 《揚雄·反離騷》精瓊靡與秋菊。◎按離騷本作𢌁。 又《集韻》眉波切，音摩。散也。 又《左傳·成二年》師至於靡筓之下。 《註》山名。 《釋文》靡，如字，又音摩。 又《莊子·齊物論》與物相刃相靡。 《荀子·性惡篇》身日進於仁義，而不自知也者，靡使然也。 《註》磨，切也。 《史記·淮南王衡山王傳贊》亦其俗薄臣下漸靡使然也。 又《集韻》莫加切，音麻。收麻，縣名，在益州，外靡藥草所出。 《前漢·地理志》益州郡收麻縣。 《註》李奇曰：靡音麻，卽升麻，殺毒藥所出也。 又《集韻》《韻會》𠀤縻詖切，音媚。 《集韻》偃也，曳也，散也。 《前漢·郊祀歌》衆嫭𠀤綽奇麗，顔如荼兆逐靡。 又《揚雄·甘泉賦》今朝廷純仁，遵道顯義。幷包書林，聖風雲靡。 《註》師古曰：靡，𠀤武義反。
『之』《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 又姓。出《姓苑》。 又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。
『音』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤於今切，音隂。 《說文》聲也。生於心，有節於外，謂之音。宮商角徵羽，聲。絲竹金石匏土革木，音也。从言，含一。 《書·舜典》八音克諧。 《禮·樂記》變成方謂之音。 《疏》方謂文章，聲旣變轉和合，次序成就文章謂之音。音則今之歌曲也。 《周禮·春官·大師》以六律爲之音。 《疏》以大師吹律爲聲，又使其人作聲而合之，聽人聲與律呂之聲合，謂之爲音。 《詩序》情發於聲，聲成文，謂之音。 《疏》此言聲成文謂之音，則聲與音別。樂記註：雜比曰音，單出曰聲。記又曰：審聲以知音，審音以知樂，則聲音樂三者不同，以聲變乃成音，音和乃成樂，故別爲三名。對文則別，散則可以通。季札見歌《秦》曰：此之謂夏聲。公羊傳曰：十一而稅頌聲作，聲卽音也。下云治世之音，音卽樂也。是聲與音樂各得相通也。 又《易·中孚》翰音登于天。 《禮·曲禮》雞曰翰音。 又姓。見《姓苑》。 又《正韻》於禁切。與䕃通。 《左傳·文十七年》鹿死不擇音。 《杜預註》音，所茠䕃之處。古字借用。○按註借用，是古字聲同，皆相假借，且釋文作於鳴反，𠀤不作去聲讀，正韻非。