成语解释

亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。

近义词

成语示例

你不了解齿亡舌存的道理吗？

成语出处

汉·刘向《说苑·敬慎》：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”

成语典故

汉．刘向《说苑．敬慎》：“〔常枞cóng〕张其口而示老子，曰：‘吾舌存乎？’老子曰：‘然。’‘吾齿存乎？’老子曰：‘亡。’常枞曰：‘子知之乎？’老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚也？’常枞曰：‘嘻！是己，天下之事已尽矣，无以复语子哉！’” 老子的老师常枞与老子以舌存齿亡为比喻的对话，说明世间刚者容易摧折，柔者常能保存。后用“齿亡舌存”多比喻社会生活中人事关系上的这种道理。 唐．皇甫松《大隐赋》：“恶心长而发短，验齿亡而舌存。” 见“齿弊舌存”。

逃：逃～。流～。 失去：～佚。～羊补牢。 死：伤～。死～。 灭：灭～。～国奴。救～。兴～。

古同“无”，没有。

人或动物嘴里辨别滋味、帮助咀嚼和发音的器官：～头。～耕（ａ．指读书勤奋；ｂ．旧时学者授徒，依口说谋生，好像农夫耕田得粟）。唇枪～剑。 语言辩论的代称：～战（激烈议论）。 像舌头的东西：帽～。火～。 铃或释中的锤。 指箭靶两旁上下伸出的部分。

东西在那里，人活着：～在。～亡。生～。 保留，留下：保～。留～。～照。～疑。去伪～真。 寄放：寄～。 停聚：～水。 怀有，怀着：～心。不～任何奢望。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤武方切，音忘。失也。 《孟子》樂酒無厭謂之亡。 《註》謂廢時失事也。 《家語》楚人亡弓，楚人得之。 　又滅也。 《莊子·田子方》楚王與凡君坐。少焉，楚左右曰：凡亡者三。凡君曰：凡之亡也，不足以喪，吾存。 　又《周禮·春官·大宗伯》以喪禮哀死亡。 　又逃也。 《大學》舅犯曰：亡人無以爲寶。 　又《前漢·韓信傳》蕭何聞信亡，自追之。 　又與忘同。 《詩·邶風》心之憂矣，曷維其亡。 　又《正韻》同無。 《詩·邶風》何有何亡，黽勉求之。 《毛傳》亡謂貧也。 《說文》从入从𠃊。 《徐曰》𠃊音隱，隸作亡。 《藝苑雌黃》古惟用兦字，秦時始以蕃橆之橆爲有兦之兦，今又變林爲四點。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤食列切，然入聲。 《說文》舌在口，所以言也，別味者也。 《徐曰》凡物入口，必于於舌。 《六書精薀》舌以卷舒爲用，口以開闔爲用，各一其隂陽也。 《釋名》舌，卷也，可以卷制食物，使不落也。 《又》舌，泄也，舒泄所當言也。 《易·說卦》兌爲口舌。 《疏》口舌，爲言語之具也。 《詩·大雅》莫捫朕舌，言不可逝矣。 　又射侯上下个曰舌。 《儀禮·鄕射禮》倍中以爲躬，倍躬以爲左右舌。 《註》居兩旁謂之个，左右出謂之舌。 　又言也。 《揚子·太𤣥經》吐黃酋舌。 《註》舌，言也。 　又姓。 《姓纂》越大夫舌庸。 　又羊舌，複姓。 《左傳·閔二年》狐突欲行。羊舌大夫曰：不可。 《疏》羊舌，氏也。爵爲大夫。 　又官名。 《周語》坐諸門外，而使舌人體委與之。 《註》舌人，能達異方之志，象胥之官也。 　又國名。 《淮南子·地形訓》穿𦙄民，反舌民。 《註》反舌民，不可知而自相曉。一說舌本在前，不向喉，故曰反舌也。南方之國名也。 《山海經》歧舌國在其東。一曰在不死民東。 《註》其人舌皆岐。或云：支舌也。 　又草名。 《爾雅·釋草》萿，麋舌。 《註》今麋舌草春生葉，有似於舌。 　又《博雅》燕薁，蘡舌也。 　又《正字通》牛舌，芣苢。別名江東呼蝦蟇衣，山東名牛舌。 　又鳥名。 《禮·月令》仲夏之月，反舌無聲。 《註》反舌，百舌鳥。 《淮南子·說山訓》人有多言者，猶百舌之聲。 《註》百舌，鳥名。能易其舌，效百鳥之聲，故曰百舌也。 　又無舌，蟲名。 《本草註》一名益符，主閉。 　又長舌，獸名。 《山海經》長舌山有獸，名長舌，狀如禺，四耳，出則郡多水。 　又《韻補》叶商刮切，音殺。 《詩·大雅》出納王命，王之喉舌。賦政于外，四方爰發。 　又叶食僞切，音逝。 《郤正釋譏》家挾殊議，人懷異計。縱橫者欲披其胷，徂詐者暫吐其舌。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤徂尊切，音蹲。 《爾雅·釋詁》存，在也，察也。 《疏》書舜典，在璿璣玉衡，以齊七政。存卽在也。 《易·繫辭》成性存存。 《孟子》操則存，舍則亡。 《禮·祭義》致愛則存。 《註》孝子致極愛親之心，則若親之存也。 　又《說文》恤問也。 《禮·王制》八十月告存。 《集說》告猶問也，君每月使人致膳，告問存否也。 　又《月令》養幼少，存諸孤。 　又省也。 《周禮·天官》大喪存奠彝。 《註》欲見其所奠彝朝夕存省之意也。 　又叶昨先切，音前。 《楚辭·遠遊》壹氣孔神兮，於中夜存。虛以待之兮，無爲之先。 　又叶匠鄰切，音秦。 《揚雄·解嘲》得士者富，失士者貧。矯翼厲翮，恣意所存。 《說文》从子才聲。俗作存。