一曝十寒
曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
先秦 孟轲《孟子 告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
成语典故
同“一暴十寒”。叶圣陶《英文教授》：“他们跑出英文教室，说的听的依然句句是中国话。这只是‘一曝十寒’的办法罢了，对于理解的工夫完全抛荒。” 见“一暴十寒”。叶圣陶《英文教授》：“他们跑出英文教室，说的听的依然句句是中国话。这只是‘～’的办法罢了，对于理解的工夫完全抛荒。” 解释 曝：晒。本指晒一天，冻十天。比喻做事没有恒心。 出处 《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日 寒之，未有能生者也。” 孟子是战国时期邹国人，我国古代伟大的思想家，儒家思想的 代表人物。有一次，他去游说齐宣王，但齐宣王没有听从他的意 见。有人认为是孟子没有引导好，也有人认为是齐宣王不够聪明。 孟子说：“不要在宣王聪不聪明的问题上纠缠不休。即使天 下有最容易生长的植物，先晒它一天，又冻它十天，也是不可能 生长的。我和大王相见的次数也太少了，我虽然像太阳，但一晒 之后就退走，而那些冻他的小人马上就来到他的面前，大王身上 即使有善的萌芽，可又有什么帮助呢？就像下棋，虽然只是一种 雕虫小技的技术活动，但是如果不专心致志，就肯定学不好。弈 秋是全国下棋水平最高的人，如果同时让他教两个人下棋，一个 人专心致志，一门心思听 他的话；另一个人虽然听 着，但是心里却盘算着有 只天鹅要飞来，想拿弓箭 去射它。这样，虽然两人 一起学棋，但胡思乱想者 的成绩一定不如专心致志 的人，难道是两人的智力 有高下之别吗？肯定不是， 而是专心程度不同。” 近义 三心二意 反义 持之以恒 例句 学习贵在持之以恒，最忌 一曝十寒。
现代字典(分字解释)
数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。 纯；专：专～。～心～意。 全；满：～生。～地水。 相同：～样。颜色不～。 另外的：蟋蟀～名促织。 表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算～算。试～试。 乃；竞：～至于此。 部分联成整体：统～。整齐划～。 或者：～胜～负。 初次：～见如故。 中国古代乐谱记音符号，相当于简谱中的低音“7”。
晒：～晒（用强烈阳光照晒）。一～十寒（喻无恒心）。
〔～光〕使感光纸或摄影胶片感光。
数名，九加一（在钞票和单据上常用大写“拾”代）。 表示多、久：～室九空。 表示达到顶点：～足。～成。
冷，与“暑”相对：～冬。～色。～衣。～冽。～带。～战。～噤。～食（节名，在清明前一天。古人从这一天起不生火做饭，也有的地区把清明当作“寒食”）。～喧。～来暑往。唇亡齿～。 害怕：～心。 穷困，有时用作谦辞：～门。～伧。～舍。～窗（喻艰苦的学习环境）。～酸。～士（旧指贫穷的读书人）。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，𠀤漪入聲。 《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。 《廣韻》數之始也，物之極也。 《易·繫辭》天一地二。 《老子·道德經》道生一，一生二。 又《廣韻》同也。 《禮·樂記》禮樂𠛬政，其極一也。 《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。 又少也。 《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。 《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。 又《增韻》純也。 《易·繫辭》天下之動貞夫一。 《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以爲天下正。 又均也。 《唐書·薛平傳》兵鎧完礪，徭賦均一。 又誠也。 《中庸》所以行之者，一也。 又正一。 《唐書·司馬承楨傳》得陶隱居正一法，逮四世矣。 又一一。 《韓非子·內儲篇》南郭處士請爲齊宣王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。湣王立，好一一聽之，處士逃。 《韓愈詩》一一欲誰憐。 《蘇軾詩》好語似珠穿一一。 又《星經》天一星，在紫微宮門外。太一星，在天一南半度。 又太一，山名，卽終南山。一名太乙。 又三一。 《前漢·郊祀志》以太牢祀三一。 《註》天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元氣也。 又尺一，詔版也。 《後漢·𨻰蕃傳》尺一選舉。 《註》版長尺一，以寫詔書。 又百一，詩篇名，魏應璩著。 又姓，明一炫宗。 又三字姓。北魏有一那婁氏，後改婁氏。 又一二三作壹貳叄。 《大學》壹是皆以修身爲本。 《史記·禮書》總一海內。 《前漢·霍光傳》作總壹。 《六書故》今惟財用出納之簿書，用壹貳叄以防姦易。 又《韻補》叶於利切，音懿。 《左思·吳都賦》藿蒳豆蔲，薑彙非一。江蘺之屬，海苔之類。 又叶弦雞切，音兮。 《參同契》白者金精，黑者水基。水者道樞，其數名一。
『曝』《廣韻》蒲木切《集韻》步木切，𠀤音僕。俗暴字。 《顏氏家訓》暴曬字與暴疾字相似，唯下少異，後人輒加旁日耳。
『十』《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切，𠀤音拾。 《說文》十，數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央具矣。易，數生于一，成于十。 《易·繫辭》天九地十。 《前漢·韓安國傳》利不十者，不易業。 又通作什。 《孟子》或相什百。 《前漢·谷永傳》天所不饗，什倍於前。 《枚乗傳》此其與秦地相什，而功相百。 又《韻會》令官文書借作拾。 又《陸游老學菴筆記》轉平聲，可讀爲諶。白樂天詩：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋。宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風送管絃。鼂以道詩：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩。
『寒』《唐韻》胡安切《集韻》《韻會》《正韻》河干切，𠀤音韓。 《說文》東也。本作𡫾。从人在宀下，从茻薦覆之，下有仌。仌，水也。隸省作寒。 《釋名》寒，捍也。捍，格也。 《玉篇》冬時也。 《易·繫辭》日月運行，一寒一暑。 《書·洪範》庶徴曰燠，曰寒。 《傳》煥以長物，寒以成物。 又司寒，水神。 《左傳·昭四年》黑牡秬黍，以享司寒。 《註》司寒，元冥，水神也。 又《周語》火見而淸風戒寒。 《荀悅·申鑒》下有寒民，則上不具服。 又窮窘也。 《史記·范睢傳》范叔一寒至此哉。 《宋史·𨻰同甫傳》畸人寒士皆賴之。 又國名，在北海，平壽縣東寒亭。 《史記·夏本紀》伯明氏之讒子寒浞封國。 又姓。漢博士寒朗。 又叶胡田切，音賢。 《楚辭·天問》何所冬暖，何所夏寒。焉有石林，何獸能言。 又叶側鄰切，音眞。 《歐陽修·答韓子華詩》俊乂沈下位，惡去善乃伸。家至與戸到，飽饑而衣寒。