成语解释

支：支持、支撑。快乐到了不能自我控制的地步。形容快乐到极点。

近义词

反义词

成语示例

兰言夫子听了宝云夫子之话，正中心怀，乐不可支，如何肯去拦阻。（清 李汝珍《镜花缘》第八十四回）

成语出处

南朝 宋 范晔《后汉书 张堪传》：“桑无附枝，麦穗两歧，张公为政，乐不可支。”

成语典故

支，支撑，形容快乐到了极点。张堪，字君游，南阳宛(今河南南阳)人。光武帝时，先后任蜀郡太守、渔阳太守等职。为官清廉，下属官员、百姓对他都十分拥护。在任渔阳太守期间，有一次匈奴曾以万骑入袭内地。张堪有勇有谋，率领数千骑进行反击，将匈奴打得大败。边境十分太平。他还于附近开渠引水，灌溉稻田八千余顷，使得当地人民富裕起来。当地百姓编民歌称赞他“桑树没有闲的枝，棵棵麦子结双穗。张君管事管得好，百姓乐得站不起来了。” 【出典】： 《后汉书》卷31第1100页《张堪传》：“匈奴尝以万骑入渔阳，堪率数千骑奔击，大破之，郡界以静。乃于狐奴开稻田八千余顷，劝民耕种，以致殷富。百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两岐。张君为政，乐不可支。’视事八年，匈奴不敢犯塞。” 【例句】： 唐·裴度《途经洛中相见联句》：“予自到洛中，与乐天为文酒之会，时时构咏，乐不可支。”清·李汝珍《镜花缘》第八十四回：“兰言夫人听了宝云夫人之话，正中心怀，乐不可支，如何肯去拦阻。” 述补 快乐到支撑不了的地步。形容快乐之极。语出汉·班固《东观汉记·张堪传》：“桑无附枝，麦穗两歧，张君为政，乐不可支。”白先勇《孽子》：“正当大家～，拍手喝彩，他却跳下桌子，一个人头也不回的走掉了。”△多用于快乐的程度。→乐不可言 欣喜若狂 喜不自胜 捧腹大笑 ?苦不堪言 痛楚彻骨 悲痛欲绝 悲不自胜怒不可遏 痛不欲生 泫然流涕 解释 支：支持，支撑。形容快乐到极点。 出处 《后汉书·张堪传》：“百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两歧。 张君为政，乐不可支。’” 张堪，东汉南阳宛地人。他年幼丧父，把父亲留给自己的遗 产都让给了哥哥。十六岁开始到长安读书，志行高洁，大家称他 为“圣童”。 张堪在朝廷任职后，随大司马吴汉征讨盘踞成都的公孙述。 半路上，吴汉见军粮已经快要吃完，就打算退兵。张堪赶紧前去 劝阻，陈述了公孙述必败的道理，吴汉才又继续前行。后来果如 其言，公孙述在战斗中被打死，汉军攻克了成都。张堪作为蜀郡 太守接管府库，核对珍宝账目，尽数造册上交，秋毫无私。后来， 张堪又任渔阳太守。他在那里打击狡猾奸诈之徒，有功必赏，有 过必罚，得到百姓的拥护。匈奴曾经派遣上万骑兵来进攻，被张 堪带领几千骑兵以少胜多，彻底击溃，从此渔阳人民可以安心进 行生产和生活。此后，张堪又开垦荒地，鼓励耕种，在他管理的 地方，老百姓生活安定富裕。于是百姓歌颂他说：“桑树没有闲 枝条，麦子都长两个穗。张公勤政又为民，我们高兴得不得了。” 他在渔阳八年，匈奴不敢再来侵袭骚扰。 后来有一次，皇帝召见各郡的财务官员，向他们询问各郡长 官是否称职。蜀郡的樊显说：“现在的渔阳太守张堪，以前在蜀 郡时，能够用仁爱教化民众，能够用威严震慑奸猾。以前打败公 孙述后，成都的奇珍异宝堆得像山，其中像珠宝美玉这样抓在手 里就能带走的小东西，随便拿一些就够十辈人享用，但是张堪秋 毫无犯。他离任时坐的是破车，随身带的只有一条破布口袋而 已。”皇帝听后叹息了很久，正打算征召张堪到京城，张堪却不幸 在这时病死了。樊显因为反映了这一情况，也被任命为县长。

欢喜，快活；快～。～境。～融融。～不可支。其～无穷。～观（精神愉快，对事物的发展充满信心）。～天（安于自己的处境而没有任何忧虑）。 使人快乐的事情：取～。逗～。 对某事甘心情愿：～此不疲。～善好（hào ）施。 笑：这事太可～了。

声音，和谐成调的：音～。声～。～池。～音（有一定频率，和谐悦耳的声音）。～歌（❶音乐与歌曲；❷有音乐伴奏的歌曲）。～正（周代乐官之长）。～府（原是中国汉代朝廷的音乐官署，主要任务是采集民间诗歌和乐曲；后世把这类民歌或文人模拟的作品亦称作“乐府”）。 姓。

喜好、欣赏。用于文言文：知者～水，仁者～山。

地名用字：河北省乐亭、山东省乐陵。

副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？

古同“否”，不如此，不然。

允许：许～。认～。宁～。 能够：～见。～能。～以。不～思议。 值得，认为：～怜。～悲。～亲。～观。～贵。～歌～泣。 适合：～身。～口。～体。 尽，满：～劲儿干。 大约：年～二十。“潭中鱼～百许头”。 表示转折，与“可是”、“但”相同。 表示强调：他～好了。 用在反问句里加强反问语气：都这么说，～谁见过呢？ 用在疑问句里加强疑问语气：这件事他～同意？ 姓。

〔～汗（hán）〕中国古代鲜卑、突厥、回纥、蒙古等族君主的称号。

撑持，伸出，竖起：～撑。～援。体力不～。 受得住：乐不可～。 领款或付款：～付。 调度，指使：～使。～应。～着儿。 附属于总体的一个部分：总～。～流。～离。 〔地～〕历法中用的十二个字：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。 量词：一～笔。

《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 　又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 　又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 　又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 　又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 　又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 　又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 　又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 　又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 　又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 　又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 　又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 　又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切，𠀤音坷。 《說文》肯也。 《廣韻》許可也。 《韻會》可者，否之對。 《書·堯典》囂訟可乎。 《文中子·事君篇》達人哉山濤也，多可而少怪。 　又僅可，未足之辭。 《論語》子曰：可也𥳑。 　又《禮·內則》擇于諸母與可者。 《註》諸母，衆妾也，可者，傅御之屬也。 　又所也。 《禮·中庸》體物而不可遺。 《註》體猶生也，可猶所也。不有所遺，言萬物無不以鬼神之氣生也。 　又姓。 《正字通》唐諫議大夫可中正，宋紹興進士可懋。 　又《字彙補》苦格切，音克。 《魏書·吐谷渾傳》可汗，此非復人事。 《唐書·突厥傳》可汗猶單于也，妻曰可敦。 　又叶孔五切，音苦。 《韓愈·元和聖德詩》負鄙爲難，縱則不可。出師征之，其衆十旅。 　又叶口箇切，軻去聲。 《魏文帝·寡婦賦》伏枕兮不寐，逮平明兮起坐。愁百端兮猥來，心鬱鬱兮無可。 　又《集韻》歌古作可。註詳欠部十畫。 　又讀作何。 《石鼓文》其魚隹可。 《風雅廣逸註》隹可讀作惟何，古省文也。 《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤居月切，音蕨。 《說文》發石也。从厂，欮聲。 《玉篇》短也。 《爾雅·釋言》其也。 《周禮·地官·鄕大夫之職》厥明。 《註》其也。 　又《前漢·諸侯王表》漢諸侯王厥角稽首。 《註》應劭曰：厥者，頓也。角者，頟角也。 　又姓。 《韻會》京兆人，漢賜衡山王妾厥氏。 　又《韻會》九勿切，音𠜾。突厥世居金山，工於鐵作，金山狀如兜鍪。俗呼兜鍪爲突厥，因爲國號。 《唐韻》古俄切《集韻》《韻會》《正韻》居何切，𠀤音柯。 《說文》詠也。 《徐曰》長引其聲以詠也。 《釋名》人聲曰歌。歌者，柯也。以聲吟詠上下，如草木有柯葉也。 《揚子·方言》兗冀言歌，聲如柯。 《書·舜典》詩言志，歌永言。 《正義曰》直言不足以申意，故令歌詠其詩之義以長其言。 《禮·樂記》詩言其志也，歌詠其聲也。 《又》歌之爲言也，長言之也。言之不足，故長言之。 　又曲合樂也。 《詩·魏風》我歌且謠。 《傳》曲合樂曰歌，徒歌曰謠。 《疏》正義曰：謠旣徒歌，則歌不徒矣，故曰曲合樂曰歌。歌謠對文如此，散則歌爲總名，未必合樂也。 　又《韓詩·章句》有章曲曰歌，無曰謠。 　又《古樂府註》齊歌曰謳，吳歌曰歈，楚歌曰豔。奏樂曰登歌，曰升歌。 　又鐘名。 《左傳·襄十一年》鄭人賂晉侯歌鐘二肆，晉侯以樂之半賜魏絳。 　又山名。 《廣輿記》歌山，在廣西平樂府富川縣。 　又朝歌，地名，紂所都也。漢爲縣，屬河內郡。見《前漢·地理志》。 　又叶古賀切，音過。 《左貴𡣕·晉元后誄》內敷隂敎，外毗陽化。綢繆庶政，密勿夙夜。恩從風翔，澤隨雨播。中外禔福，遐邇詠歌。說見《顏氏·刊謬正俗》。 　又叶居之切，音姬。 《屈原·遠遊》張樂咸池奏承雲兮，二女御九韶，歌，使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。 　又叶斤於切，音居。 《柳宗元·饒娥𥓓辭》鄱民哀號，或以頌歌。齊女色憂，傷槐罷誅。 《說文》或作謌。 《集韻》或作𡃭。

《唐韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切，𠀤音巵。 《說文》去竹之枝也。从手，持半竹。 《註》徐鍇曰：竹葉下垂也。 《增韻》俗作攴，非。 　又《韻會》庶也。 《詩·大雅》本支百世。 《傳》支，支子也。 《儀禮·士昏禮》支子則稱其宗。 《註》支子，庶昆弟也。 　又《廣韻》持也。 《左傳·定元年》天之所壞，不可支也。 　又《周語》武王克殷，作詩以爲飮歌，名之日支。 《註》支，拄也。 　又《廣韻》度也。 《晉書·職官志》有度支尚書。 　又《韻府》支，券也。 《魏書·盧仝傳》一支付勳人，一支付行臺。 《韓愈·寄崔立之詩》當如合分支。 《註》今時人謂析產符契爲分支帳。 　又《大戴禮》燕支地計衆，不與齊均也。 《註》支，猶計也。 　又《玉篇》支離自異。 《類篇》一曰分也。 《王延壽·魯靈光殿賦》支離分赴。 《註》支離，分散也。 　又《玉篇》載充也。 　又《韻會》十二支，辰名。 《史記·天官書註》爾雅釋天云：歲陽者，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十干是也。歲隂者，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二支是也。 　又《後漢·王符傳》明帝時，以反支日，不受章奏。 《註》凡反支日，用月朔爲正，十二支終戌亥，反還於子丑。如朔日遇戌亥，卽初一爲反支也。見隂陽書。 　又國名。 《書·禹貢》崑崙，析支，渠搜，西戎卽敘。 《註》馬云：析支在河關西。 《前漢·平帝紀》黃支國獻犀牛。 《註》應劭曰：黃支在日南之南。 　又《西域傳》條支國臨西海。 　又山名。 《史記·匈奴傳》出隴西，過焉支山。 《註》焉支山，在丹州。 　又荔支，果名。 《後漢·和帝紀》舊南海獻荔支。 　又姓。 《莊子·列禦𡨥》朱泙曼學屠龍於支離益。 《何氏姓苑》支氏，琅邪人。 《後趙錄》司空支雄。 　又與胑肢通。 《易·坤卦》美在其中，而暢於四支。 《疏》四支，猶人手足。 　又與枝通。 《詩·衞風》芄蘭之支。 《前漢·揚雄傳》支葉扶疎。 　又與梔通。 《前漢·司馬相如傳》鮮支黃礫。 《註》鮮支，卽今梔子樹也。 　又《集韻》翹移切，音衹。令支，縣名。 《齊語》刜令支。 《註》今爲縣在遼西。 　又《集韻》支義切，音寘。 《揚子·方言》南楚謂謰謱爲支註。