乐此不疲
乐：喜爱；爱好；疲：疲倦。乐于做某事；沉浸其中；不觉疲倦。形容对某种事物特别感兴趣。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
南朝 宋 范晔《后汉书 光武帝纪下》：“我自乐此，不为疲也。”
成语典故
形容一个人做自己所喜欢的事，着了迷，即使很辛苦，也不感觉劳累。刘秀(公元前5年－公元57年)南阳蔡阳(今湖北枣阳)人。汉高祖刘邦九世孙。王莽当政末年，与兄刘縯起兵反王莽。公元25年建东汉政权，定都洛阳。先后消灭绿林、赤眉等各地割据势力，统一全国。晚年，致力于尊崇儒学、振兴文教事业，勤于理政，常常清晨视朝，日仄乃罢。“数引公卿、郎、将讲论经理，夜分乃寐”。皇太子见他过于劳累，劝他注意休息。他回答说，我对这些工作都非常喜欢，不觉得疲劳。从而，出现了“光武中兴”的政治局面。 【出典】： 《后汉书》卷1第85页《光武帝纪》：“(帝)每旦视朝，日仄乃罢。数引公卿、郎、将讲论经理，夜分乃寐。皇太子见帝勤劳不怠，承闲谏曰：陛下有禹汤之明，而失黄老养性之福，愿颐爱精神，优游自宁。帝曰：我自乐此，不为瘦也。” 【例句】： 清·文康《儿女英雄传》38回：“更兼这位老先生，天生又是无论什么疑难，每问必知，据知而答，无答不既详且尽，并且乐此不疲。” 冰心《寄小读者》7：“海上的头三日，我竟完全回到小孩子的境地中去了，套圈子，抛沙袋，乐此不疲，过后又绝然不玩了。” 述补 喜欢某事，沉迷其中而不觉疲倦。语本《后汉书·光武帝纪下》：“(光武)每旦视朝，日仄而罢，数引公卿、郎、将讲论经理，夜分乃寐。皇太子见帝勤劳不息，承间谏曰：‘陛下有禹汤之明，而失黄老养性之福，愿颐爱精神，优游自宁。’帝曰：‘我自乐此，不为疲也。’”邹韬奋《经历》：“好像我～似的! 流亡包含流动，在实际上我很怕流动。”△多用于行为。也作“乐此不倦”。 解释 形容对某事感到快乐，不觉得疲倦。 出处 《后汉书·光武帝纪下》：“皇太子见帝勤劳不怠，承闲谏曰 ……（光武）帝曰：‘我自乐此，不为疲也。’” 东汉王朝建立后，光武帝刘秀因长期的军旅生活，厌烦了征 战。同时他也认识到天下久遭战乱，百姓非常渴望安定和平的环 境。公元36年平定西陇、巴蜀后，一般情况下，只要不是十万火 急，就再也不公开谈论军事。皇太子曾经向他请教攻城野战相关 的事，光武帝说：“这不是你该关心的。” 刘秀每天黎明即开始临朝听政，直到下午太阳偏西才结束。 平时，他经常找一些有学问的公卿大臣以及侍从来讨论儒家经典 和治国方略，一直讨论到半夜。皇太子见他非常辛劳，一点儿也 不松懈，有机会时就趁机 劝谏说：“陛下您像大禹、 商汤一样明察事理，但是 不懂得像黄帝、老子一样 保养自身。请您多多保养 自己，生活得闲适一些。” 光武帝说：“我自己对这 些事非常感兴趣，一点儿 也不觉得劳累啊！” 例句 海上的头三日，我竟完全 回到小孩子的境地中去了，套 圈子，抛沙袋，乐此不疲。
现代字典(分字解释)
欢喜，快活；快～。～境。～融融。～不可支。其～无穷。～观（精神愉快，对事物的发展充满信心）。～天（安于自己的处境而没有任何忧虑）。 使人快乐的事情：取～。逗～。 对某事甘心情愿：～此不疲。～善好（hào ）施。 笑：这事太可～了。
声音，和谐成调的：音～。声～。～池。～音（有一定频率，和谐悦耳的声音）。～歌（❶音乐与歌曲；❷有音乐伴奏的歌曲）。～正（周代乐官之长）。～府（原是中国汉代朝廷的音乐官署，主要任务是采集民间诗歌和乐曲；后世把这类民歌或文人模拟的作品亦称作“乐府”）。 姓。
喜好、欣赏。用于文言文：知者～水，仁者～山。
地名用字：河北省乐亭、山东省乐陵。
这，这个，与“彼”相对：～间。～后。～生。长～以往（老是这样下去）。从～。因～。 这里，这儿：到～为止。
副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？
古同“否”，不如此，不然。
身体劳累的感觉：～乏。～倦。～劳。～惫。～敝。精～力尽。 懈怠，不起劲：～塌。～软。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，𠀤音佌。 《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。 《徐曰》匕，近也。近在此也。 《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。 《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。 《老子·道德經》去彼取此。 又《六書故》此猶兹也，斯也。 《大學》此謂知本。
『不』《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。
『疲』《唐韻》符羈切《集韻》《韻會》《正韻》蒲麋切，𠀤音皮。 《說文》勞力也。 《玉篇》乏也。 《增韻》倦也。 《前漢·萬石君傳》慶慙不任職，上書曰：臣幸得待罪丞相，疲駑無以輔治。 《後漢·光武紀》我自樂此，不為疲也。 又《增韻》止也。 又《管子·小匡篇》諸侯以疲馬犬羊為幣。 《注》疲謂瘦也。 又《集韻》或作罷。 《左傳·成十六年》奸時以動，而疲民以逞。 《釋文》疲，亦本作罷。 又《類篇》章移切，音支。病也。 《類篇》或作疷。