成语解释

拿恩惠报答仇恨。形容对人宽容；不仅不记仇；反而给以好处。

近义词

反义词

成语示例

民国二十五年（1936年）西安事变时期，中国共产党以德报怨，协同张学良、杨虎城两将军，释放蒋介石，希望他悔过自新，共同抗日。

成语出处

《论语 宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”

成语典故

原作“以德为怨”意为对人施恩处理不好反而结怨。后指以恩德或好处施于与己有结怨的人。公元前645年九月，秦晋两国战于韩原，晋惠公战败被擒。十月，晋国以阴饴甥为使与秦签订和约。秦穆公问阴饴甥：“对于签订和约，贵国意见是否一致?阴饴甥答道：“不一致，晋国百姓深以国君被俘为耻，又为作战牺牲的亲人而悲痛。想拥立晋太子与秦国继续战斗。而朝廷大臣则爱惜被俘的国君，一定要报答秦国不杀被俘国君之恩，至死不变心。”秦穆公问：“晋国上下对晋惠公的命运是怎样估计的?”阴饴甥答道：“老百姓都十分悲哀，以为秦国一定会杀掉他。大臣们认为，晋国已经认罪，秦国一定会释放他。这是天高地厚之大德，无疑会使服罪的人感恩戴德以图报答，也使怀有二心的人畏惧严刑而不敢反叛。毕两功于一役，秦就可以称霸诸侯。现在送晋君回国与否还不确定，既废晋君而不立新君，反使本来的德变成怨，秦国是不会这样干的。于是秦穆公放晋侯回国，秦晋两国又恢复了友好关系。 【出典】： 《左传·僖公十五年》：“十月，晋阴饴甥会秦伯，盟于王城。秦伯曰：‘晋国和乎?’对曰：‘不和。小人耻失其君而悼丧其亲，不惮征缮以立圉也。曰：‘必报仇，宁事戎狄’。君子爱其君而知其罪，不惮征缮以待秦命。曰：‘必报德，有死无二。以此不和。’秦伯曰：‘国谓君何?’对曰：‘小人戚，谓之不免。君子恕，以为必归。小人曰：‘我毒秦，秦岂归君?’君子曰：‘我知罪矣，秦必归君。’贰而执之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。服者怀德，贰者畏刑，此一役也，秦可以霸。纳而不定，废而不立，以德为怨，秦不其然。’秦伯曰：‘是吾心也’。” 【例句】： 《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如?’子曰：‘何以报德?以直报怨，以德报德’。” 宋·崔鶠《杨嗣复论》：“君子不念旧恶，以德报怨，而小人忘恩负义，至以怨报德。” 《毛泽东选集·中国人民解放军宣言》：“民国二十五年(一九三六年)西安事变时期，中国共产党以德报怨，协同张学良、杨虎成两将军，释放蒋介石，希望蒋介石悔过自新，共同抗日。” 偏正 用恩德去回报怨恨。语出《论语·宪问》：“以德报怨，何如?”毛泽东《中国人民解放军宣言》：“中国共产党～，协同张学良、杨虎城两将军，释放蒋介石，希望蒋介石悔过自新，共同抗日。”△褒义。用于处理人与人之间的恩怨关系。→以直报怨浇瓜之义 浇瓜之惠 ?以怨报德 恩将仇报 以德服人 以德报德。也作“德以报怨”。

用，拿，把，将：～一当十。～苦为乐。～身作则。～邻为壑。～讹传讹。～往鉴来。 依然，顺，按照：～时启闭。物～类聚。 因为：～人废言。勿～善小而不为。不～物喜，不～己悲。 在，于（指时日）：“子厚～元和十四年十一月八日卒，年四十七”。 目的在于：～待时机。～儆效尤。 文言连词，与“而”用法相同：梦寐～求。 用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：～前。～内。 用在动词后，类似词的后缀：可～。得～。 古同“已”，已经。 太，甚：不～急乎？ 及，连及：富～其邻。

人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质：美～。品～。公～。～行。道～。～性。～育（以一定的社会要求，进行思想的、政治的和道德的教育）。～才兼备。度～量力。～高望重。 心意，信念：一心一～。 恩惠：～施。～泽（德化和恩惠）。～惠。感恩戴～。 姓。

仇恨：～恨。恩～。宿～。～仇。～敌。～府（大家怨恨的对象）。～声载道。 不满意，责备：埋（mán ）～。抱～。～言。任劳任～。

《韻會》《正韻》𠀤養里切，怡上聲。爲也。 《論語》視其所以。 　又因也。 《詩·邶風》何其久也，必有以也。 《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。 《註》以魯故也。 《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。 　又用也。 《論語》不使大臣怨乎不以。 　又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。 《易·師卦》能以衆正。 　又《詩·周頌》侯彊侯以。 《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。 　又同已。 《孟子》無以，則王乎。 　又古以與聲相通。 《禮·燕禮》君曰：以我安。 《註》猶與也。 《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。 《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官。 《註》韓文與多作以。 　又《集韻》與似同。 《易·明夷》箕子以之。鄭氏，荀氏皆作似。

《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，𠀤登入聲。 《廣韻》德行也。 《集韻》德行之得也。 《正韻》凡言德者，善美，正大，光明，純懿之稱也。 《易·乾卦》君子進德修業。 《詩·大雅》民之秉彝，好是懿德。 《書·臯陶謨》九德，寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，𥳑而廉，剛而塞，彊而義。 　又《洪範》三德，一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。 《周禮·地官》六德：知、仁、聖、義、中、和。 　又《玉篇》德，惠也。 《書·盤庚》施實德于民。 《詩·小雅》旣飽以德。 　又善敎也。 《禮·月令》孟春之月，命相布德，和令，行慶，施惠。 《註》德謂善敎。 　又感恩曰德。 《左傳·成三年》王曰：然則德我乎。 《疏》德加於彼，彼荷其恩，故謂荷恩爲德。 《後漢·樊曄傳》光武微時，曄餽餌一笥，帝德之不忘。 　又《韻會》四時旺氣也。 《禮·月令》某日立春，盛德在木。 　又《諡法》綏柔士民，諫爭不威，執義揚善，曰德。 　又《說文》升也。 　又《玉篇》福也。 　又星名。 《前漢·郊祀志》望氣王朔言，後獨見塡星出如瓜。有司皆曰：陛下建漢家封禪，天其報德星云。 《註》德星，旣填星也。 　又《韻會》亦作悳。 《前漢·賈誼傳》悳至渥也。 　又州名。 《廣韻》秦爲齊郡地，漢爲平原郡。武德初爲德州，因德安縣以名之。 　又叶都木切，音篤。 《謝惠連·雪賦》曹風以麻衣比色，楚謠以幽蘭儷曲。盈尺則呈瑞於豐年，袤丈則表沴於隂德。 　又叶得各切，當入聲。 《易林》酒爲歡伯，除憂來樂，福善入門，與君相索，使我有德。

《唐韻》於願切《集韻》《韻會》紆願切，𠀤音苑。 《說文》恚也。 《廣韻》恨也。 《增韻》仇也，讎也。 　又《集韻》於袁切，音鴛。讎也，恚也。 《禮·儒行》外舉不避怨。 《前漢·黥布傳》恐仇怨妄誣之。 《史記·始皇紀》母家有仇怨，竝阬之。皆平聲讀。或作惌。 　又《字彙補》委隕切，音惲。與薀同。 《荀子·哀公篇》富有天下而無怨財，布施天下而不病貧。 《註》怨讀爲蕰言無畜私財。 　又叶烏員切，音淵。 《後漢·班彪北征賦》越安定以容與兮，遵長城之縵縵。劇蒙公之疲民兮，爲彊秦乎築怨。 《註》縵音眠。 　又叶烏云切，音熅。 《𨻰琳·悼龜賦》參千鎰而不賈兮，豈十朋之所云。通生死以爲量兮，夫何人之足怨。 　又叶烏貫切，音腕。 《前漢·敘傳述高祖紀》項羽畔換，黜我巴漢。西土宅心，戰士憤怨。 《精蕰》从命。 《轉注》从心。