俯仰由人
集仰：低头和抬头，泛指一举一动。比喻一切受人支配。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
金 元好问《论诗》：“纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜。”
成语典故
俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。形容行动受人支配。《庄子．天运》：“且子独不见夫桔槔者乎？引之则俯，舍之则仰，彼人之所引，非引人也，故俯仰而不得罪于人。”宋．袁燮《桔槔》诗：“往来济物非无用，俯仰由人亦可怜。”宋振庭《我骄傲：我是中国人》：“她不会让人牵着鼻子走：做别人的奴仆，一颦一笑都俯仰由人。” 主谓 俯仰，低头和抬头，泛指一举一动。比喻一切受人支配。《北洋军阀统治时期史话》65章：“(段祺瑞)不甘心做～的傀儡。”△贬义。多用于描写软弱。也作“俯仰于人”。
现代字典(分字解释)
向下，低头，与“仰”相对：～身。～视。～瞰。～首。～临。～拾即是。～仰。 潜伏，卧伏：季秋之月“蛰虫咸～在内”。 旧时公文及书信对上级或尊长的敬辞：～允。～念。～恤（请求对方体恤）。～察。～顺。
脸向上，与“俯”相对：～首。～望。 敬慕：久～。敬～。 依赖：～承。～赖。～仗。～人鼻息。 旧时公文用语。上行文中用在“请、祈、恳”等字之前，表示恭敬；下行文中表示命令：～即尊照。 服下，指服毒：～药（服毒药自杀）。～毒。 姓。
古同“昂”，情绪高。
原因：原～。事～。理～。～于（介词，表示原因或理由）。 自，从：～表及里。～衷（出于本心）。 顺随，听从，归属：～不得。信马～缰。 经过，经历：必～之路。～来已久。 凭借：～此可知。 古同“犹”，尚且，还。 古同“犹”，犹如，好像。 姓。
由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》方矩切《集韻》匪父切，𠀤音府。俛也。 《禮·樂記》執其干戚，習其俯仰詘伸，容貌得莊焉。 《又》進俯退俯。 《註》曲也，不齊一也。 《禮·月令》季秋之月，蟄蟲咸俯，在內皆墐其戸。 又通府。 《荀子·非相篇》府然若渠堰櫽括之於已也。 《註》府俯通。 《韻會小補》古音流變，字亦隨異。如俯仰之俯，本作頫，或作俛，今皆作俯。而頫音兆，俛音免，不復音俯矣。
『仰』《唐韻》《正韻》魚兩切《集韻》《韻會》語兩切，𠀤音𦯒。舉首望也。 《易·繫辭》仰以觀于天文。 《詩·小雅》或棲遲偃仰。 又心慕曰企仰。 又以尊命𤰞曰仰。今公家文移，上行下，用仰字。 《前漢·孝文帝紀》詔定三恪禮儀體式，亦仰議之。 《註》仰議，猶言議於朝也。 又姓。 又《集韻》《正韻》𠀤魚向切，音𨋕。恃也。俟也，資也。 《戰國策》東周之民，可令一仰西周。 《註》有望於上則仰。 《史記·平準書》衣食仰給縣官。 又《韻會》疑剛切，音昂。 《周禮·地官·保氏軍旅之容註》軍旅之容，闞闞仰仰。 《釋文》五剛反，亦作卬。◎按《集韻》卬本仰字省文。 又《楚辭·卜居》寧昂昂若千里之駒乎。《詩·大雅》顒顒卬卬。《韓詩外傳》作盎盎，則與昂、盎𠀤通矣。古人字多假借，未可盡从。 又《周禮·春官·小宗伯》兆五帝于四郊。五帝蒼曰：靈威仰，靑帝號也。
『由』《廣韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切《正韻》于求切，𠀤音猷。 《廣韻》从也。 《韻會》因也。 《爾雅·釋詁》自也。 《註》猶从也。 《論語》觀其所由。 《註》經也，言所經從。 《禮·內則》由衣服飮食，由執事。 《註》由，自也。 《儀禮·士相見禮》願見無由達。 《註》言久無因緣，以自達也。 又《博雅》由，行也。 《書·微子之命》率由典常，以蕃王室。 《禮·經解》是故隆禮由禮，謂之有方之士。 《疏》由，行也。 又於也。 《詩·大雅》無易由言。 《箋》由，於也。 又《博雅》由，用也。 《書·盤庚》冲人非廢厥謀，弔由靈。 《註》弔，至，由，用，靈，善也。言我非廢衆謀，乃至用爾衆謀之善者，指臣民以爲當遷者言也。 《詩·小雅》君子無易由言。 《箋》由，用也。 《左傳·襄三十年》以晉國之多虞，不能由吾子。 《註》由，用也。 又《博雅》式也。 又《揚子·方言》胥由，正輔也。燕之北鄙曰由。 《註》胥，相也。由，正皆謂輔持也。 又《揚子·方言》由迪，正也。東齊靑徐之閒相正謂之由迪。 又所由，州郡官也。 《唐書·崔成傳》舉觴罰裴度曰：丞相不宜與所由呫囁耳語，度笑受之。 又《孟子》由由然與之偕，而不自失焉。 《註》由由，自得之貌。 《管子·小問篇》至其成也，由由兹免。 《註》由由，悗懌實貌。兹免，謂益有謹厲。 又由庚，由儀，𠀤笙詩也。見《束晳·補亡詩》。 又國名。 《戰國策》昔智伯欲伐厹由，遺之大鐘。 《註》厹由，國名。 《釋文》漢志由作猶。 又縣名。 《後漢·郡國志》吳郡由拳。 《搜神記》秦始皇東巡，望氣者云：五百年後，江東有天子氣。始皇至，令囚徒十萬人掘汙其地，表以惡名，曰由拳縣。 又姓。 《史記·秦本紀》戎王使由余於秦。 又由吾，複姓。 又由胡，草名。 《爾雅·釋草》繁，由胡。 又夷由，鳥名。 《爾雅·釋鳥》鼯䑕夷由。 又雔由，蟲名。 《爾雅·釋蟲》雔由樗繭。 《註》食樗葉。 又與猶通。尚可之辭。 《孟子》王由足用爲善。 又通作繇。 《董仲舒·賢良策》道者所繇，適於治之路。 《註》與由同。 又許由。 《前漢·古今人表》作許繇。 又通作䌛。 《前漢·宣帝紀》上亦無䌛知。 又《楊愼·丹鉛錄》由與農通。韓詩外傳，東西耕曰橫，南北耕曰由。呂氏春秋，管子曆紀皆云：堯使后稷爲大由。註大由，大農也。錢譜，神農幣文，農作由。 又借作㽕。 《類篇》按說文徐曰：說文無由字，惟㽕字註：木生條也，古文省弓，而後人因省之，通用爲因由等字。 《書·盤庚》若顚木之有由蘖。 《註》古作㽕，顚仆也。㽕木生條也。○按《說文》註：古文省弓，則㽕係正字，由乃古省。據《尚書註》則㽕屬古文，似誤。 又《韻補》叶延知切，音夷。 《馮衍·顯志賦》往者不可攀援兮，來者不可與期。病歿世之不稱兮，願橫逝而無由。 又叶羊諸切，音余。 《古詩·爲焦仲卿妻作》阿母謂府吏，何乃太區區，此婦無禮節，舉動自專由。 又《正字通》音妖。冶由，女子笑貌。
『人』《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音仁。 《說文》天地之性最貴者也。 《釋名》人，仁也，仁生物也。 《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 又一人，君也。 《書·呂𠛬》一人有慶，兆民賴之。 又予一人，天子自稱也。 《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。 又二人，父母也。 《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。 又左人，中人，翟國二邑。 又官名。 《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。 又蒲人，艾人，見《歲時記》。 又姓。明人傑。 又左人，聞人，俱複姓。 又《韻補》叶如延切，音然。 《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。