刻骨铭心
刻：刻划；铭：在金属上刻写。刻在骨头上；铭刻在心灵中。形容感受深刻或感激之至。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
唐 李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”
成语典故
唐 李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”后以“刻骨铭心”谓永志不忘。元 刘致《端正好．上高监司》套曲：“万万人感恩知德，刻骨铭心。” 见“铭心刻骨”。唐晓玲《单教楼里的皮尔·卡丹们》：“留吧，成天无所事事，学业荒废，加上和杨虹的长年分居，那种～的相思滋味，也实在难以忍受。”
现代字典(分字解释)
雕，用刀子挖：～本（雕版印成的书本）。～石。～字。～板。～舟求剑。 古代用漏壶记时，一昼夜共一百刻。今用钟表计时，一刻等于十五分钟：五点一～。 时间：此～。即～。顷～（极短时间）。时～。～不容缓。 形容程度极深：深～。～意。～骨（感受深切入骨）。～苦。 不厚道：～毒。～薄。尖～。苛～。 同“克”。
人和脊椎动物体内支持身体、保护内脏的坚硬组织：～头。～骼（全身骨头的总称）。～节。～肉（ａ．指最亲近的有血统关系的人，亦称“骨血”；ｂ．喻紧密相连，不可分割的关系）。～干（gàn）。 像骨的东西（指支撑物体的骨架）：伞～。扇～。 指文学作品的理论和笔力：～力（ａ．雄健的笔力；ｂ．刚强不屈的气概）。风～（古典文艺理论术语，指文章的艺术风格，亦指作品的风神骨髓）。 指人的品质、气概：侠～。～气。
〔～朵儿（duor ）〕尚未开放的花朵。 〔～碌〕滚动（“碌”读轻声）。
铸、刻或写在器物上记述生平、事迹或警诫自己的文字：～刻。～文。～志。墓志～。座右～。 在器物上刻字，表示纪念，永志不忘：～记。～心。～骨。～诸肺腑（喻永记）。 中国古代用于铭刻的文字逐步形成的一种文体，如《文心雕龙》有《铭箴》篇。
人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》苦得切《集韻》《韻會》乞得切，𠀤音克。 《說文》鏤也。从刀，亥聲。一曰痛也。 《玉篇》割也。 又《廣韻》剝也。 又《韻會》刻薄，慘覈也。 又《爾雅·釋器》木謂之刻。 又《韻會》刻，漏也。鍥漏箭，以𠋫日晷爲刻，故因謂晷度曰刻。 又害也。 《書·微子》我舊云刻子。 《註》我前日所言，適以害子。 又《爾雅·釋獸》豕，其跡刻。 《疏》其跡名刻。
『骨』《唐韻》《韻會》古忽切《集韻》吉忽切，𠀤音汨。 《說文》肉之覈也。 《釋名》骨，滑也。骨堅而滑也。 《靈樞經》腎主骨，張筋化髓榦，以立身。 《周禮·天官·疾醫》以酸養骨。 《註》酸木味，木根立地中似骨。 《疏》謂似人之骨立肉中者。 《列子·天瑞篇》精神者，天之分。骨骸者，地之分。屬天，淸而散。屬地，濁而聚。 又牲骨。 《禮·祭統》凡爲俎者，以骨爲主。 《儀禮·鄕射禮註》以骨名肉，骨貴也。 又姓。 《隋書·骨儀傳》骨儀，京兆長安人。 又《唐書·東夷傳》新羅，其族名第一骨，第二骨，以自別。 又苦骨，苦參別名。 又多骨，白荳𦸅別名。見《本草綱目》。
『心』《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。