叹为观止
看到这里就够了；不必再看别的。指赞美所见的事物好到极点。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
先秦 左丘明《左传 襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”
成语典故
亦作“叹观止矣”。叹，赞叹；观止，尽善尽美。形容所见事物尽善尽美，无与伦比。公元前544年，吴公子季札出使鲁国。鲁国大夫请他观赏风、雅、颂乐曲和各种舞蹈。季札逐一进行评论。当看到虞舜时所作的韶箾乐舞时，他高兴地说：“真是达到了最高境界了。就象天一样大，无不覆盖，又好象地一样大，无所不载，真是尽善尽美，无以复加了。如果还有别的音乐，我也不用再看了。” 【出典】： 《左传·襄公二十九年》：“见舞《韶箾》者，曰：‘德至矣哉，大矣!如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣!若有他乐，吾不敢请已。’” 【例句】： 清·钱泳《履园丛话·石钟山》：“余生平所历佳山水，若江宁之燕子矶，镇江之金、焦两山……皆不足奇，得此(指石钟山)而叹观止矣。” 王韬《淞隐漫录·海外壮游》：“生抚掌称奇，叹为观止。” 述补 原赞叹看到这里就够了。后用以赞叹看到的事物美好或相似到极点。语本《左传·襄公二十九年》：“吴公子札来聘……见舞《韶箾》者，曰：‘德至矣哉，大矣! 如天之无不帱也，如地之无不载也，虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣。若有他乐，吾不敢请已。’”秦牧《艺海拾贝·酷肖》：“有一次我在该地的工艺品陈列室中见到，明明知道那是假的，却仍然无法分辨，不禁～。”△多用于赞叹方面。?贻笑大方。也作“叹观止矣”。 解释 赞叹所见事物好到极点。 出处 《左传·襄公二十九年》：“见舞《韶蓻》者，曰：‘德至矣 哉，大矣！……观止矣！若有他乐，吾不敢请已。’” 春秋时期，公元前544年，吴国的公子季札到鲁国访问，请 求欣赏鲁国存留的周代舞蹈与音乐。于是鲁国的乐工先后为他演 唱了《周南》《召南》《邶风》《鄘风》《卫风》《齐风》《豳 风》《秦风》《唐风》《陈风》《桧风》《小雅》《大雅》和 《颂》，又为他表演了《韶蓻》《南钥》等舞蹈，季札对每首乐曲、 每支舞蹈都分别作了评论。 当表演到《韶蓻》舞时，季札感叹地说：“这支舞蹈将美好 的道德表现到了极点，这支 舞蹈真是伟大啊！它好像上 天无不覆盖，又好像大地无 不承载，即使是尽善尽美的 功德，恐怕也不能超过它 了。我这次对于音乐和舞蹈 的欣赏到此为止，即使还有 其他音乐，我也不敢再请求 欣赏了。” 例句 四川的美景让人叹为观 止。
现代字典(分字解释)
因忧闷悲痛而呼出长气：～气。～息。悲～。～惋。长吁短～。 因高兴、兴奋、激动而发出长声：～赏。～服。赞～。～观止矣（指赞美看到的事物好到极点）。 吟咏：咏～。一唱三～。
停住不动：～步。截～。 拦阻，使停住：～痛。禁～。 仅，只：～有此数。不～一回。 古同“趾”，脚；脚趾头。
康熙字典(分字解释)
《龍龕》音以。 又《川韻》作又字。 《唐韻》《集韻》他案切《正韻》他晏切，𠀤音炭。 《說文》吞歎也。一曰太息也。與歎同。 又《廣韻》《集韻》他干切《正韻》他丹切，𠀤音灘。義同。 《詩·王風》嘅其嘆矣，遇人之艱難矣。 《釋文》嘆，本亦作歎，吐丹反，協韻也。 又《大雅》而無永嘆。 《釋文》歎，他安反，字或作嘆。 又叶他絹切，音𤩴。 《曹植賦》入空室而獨倚，對牀幃而切歎。歎叶上見。 又叶他涓切，音天。 《曹大家·東征賦》陟封丘而踐路兮，慕京師而竊嘆。小人性之懷土兮，自書傳而有焉。
『止』《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤諸市切，音芷。 《說文》下基也。象艸木出有址，故以止爲足。 《徐曰》初生根幹也。 又《廣韻》停也，足也。 《易·艮卦》艮，止也。時止則止，時行則行。 《老子·道德經》知足不辱，知止不殆。 又靜也。 《禮·玉藻》口容止。 《註》不妄動也。 《莊子·德充符》人莫鑒於流水，而鑒於止水，唯止能止衆止。 又已也，息也。 《論語》止吾止也。 《史記·酷吏傳》寇盜不爲衰止。 又居也。 《詩·大雅》乃慰乃止。 又《商頌》邦畿千里，惟民所止。 又心之所安爲止。 《書·益稷》安汝止。 《孔傳》言當先安好惡所止。《正義》曰：止謂心之所止。《大學》云：爲人君止於仁，爲人臣止於敬，好惡所止，謂此類也。 又朱子曰：止者，必至於是而不遷之謂。 又留也。 《論語》止子路宿。 《孟子》可以止而止。 又行師營曰止，暫待曰次。 又凡戰而被獲曰止。 《左傳·隱十一年》公與鄭人戰於狐壤，止焉。 《杜註》內諱獲，故言止。 又《僖十五年》輅秦伯將止之。 又容止。 《詩·鄘風》人而無止。 《箋》止，容止。無止則無禮節也。 《孝經·聖治章》容止可觀。 又舉止。 《齊書·張欣泰傳》欣泰著鹿皮冠衲衣。世祖曰：將家兒何敢作此舉止。 又俗謂德行曰行止。 《外史檮杌》鄭奕敎子《文選》。其兄曰：莫學沈、謝嘲風弄月，汙人行止。 又樂器。 《爾雅·釋樂》所以鼓柷謂之止。 《註》止者，其椎名也。 《書·益稷》合止柷敔。 《鄭註》柷，狀如漆桶，中有椎，合之者，投椎於其中而撞之。 又鳥集亦曰止。 《詩·小雅》載飛載止。 又三止，三禮也。 《班固·幽通賦》嬴取威於百儀兮，姜本支乎三止。 《註》謂齊之先伯夷典三禮也。 又語辭。 《詩·周頌》百室盈止，婦子寧止。 又首止，衞地名。在陳留襄邑。 《春秋·僖五年》齊侯會王世子于首止。 又與趾同。 《儀禮·士昏禮》皆有枕北止。 《鄭註》止，足也。古文止作趾。 《山海經》韓流麟身，渠股豚止。 《郭註》止，足也。 《前漢·郊祀歌》獲白麟，爰五止。 《師古註》止，足也。時白麟足有五蹄。