因噎废食
噎：食物堵塞在咽喉；废：停止；食：吃。因吃东西卡过喉咙；从此就停止吃东西。比喻偶然受了一次挫折；就停止不干。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
汉 刘向《说苑》：“一噎之故，绝谷不食。”
成语典故
比喻因小而废大，或怕做错事而索性不干。如果因为发生了吃饭噎死的事，就不许人进食，这是荒谬的；如果发生了乘船淹死的事，就不许天下人乘船，这是荒谬的；如果因为发生了进行战争而亡国的事，就要废止一切战争，这同样是荒谬的。战争是不可废止的。就象水和火一样，善于利用它就会造福于人，不善于利用它就会造成灾祸；还象用药治病一样，用良药就能把人救活，用毒药就能把人杀死。正义的战争正是治理天下的一副良药啊。 【出典】： 《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以噎死者，欲禁天下之食，悖；有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖；有以用兵丧其国者，欲偃天下之兵，悖。夫兵不可偃也，譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸。若用药者然，得良药则活人，得恶药则杀人。义兵之为天下良药也亦大矣。” 【例句】： 唐·陆贽《奉天请数对群臣兼许令论事状》：“昔人有因噎而废食者，又有惧溺而自沉者，其为矫枉防患之虑，岂不过哉!” 偏正 噎，食物塞住喉咙;废，停止。因吃饭被噎，连饭也不敢再吃了。比喻因偶然挫折就废止应作的事。语本《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以死者，欲禁天下之食，悖。”李良杰《女工程师之死》：“眼光要看远一点，不能一蹶不振，更不能～，把自己的所学荒疏和遗忘了。”△贬义。用于经不起偶然挫折的人。→一蹶不振 知难而退 ?百折不挠。也作“见噎废食”、“闻噎废食”、“以噎废餐”、“以咽废飧”。 解释 噎：咽喉梗塞，噎住。因为吃饭噎住过，就不再吃饭。后用 来比喻受过挫折后，连该做的事情也不去做了。 出处 《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以饐（同“噎”）死者，欲禁天下 之食，悖。” 《吕氏春秋·荡兵》中讲，古代圣王只有兴举义兵者，而无息 兵罢战者，并对此进行了论证。其中一条讲：有因为吃饭噎死了 人，就打算禁食天下的食物，这是不明智的。有因为乘舟坐船淹 死了人，就打算禁毁天下所有的船只，这也是不明智的。有因为 用兵失败而丧失了自己的国土，就打算禁息天下所有的兵事，这 同样是不明智的。兵事、军队不可废止不用，就像水火不可被废 止不用一样。对于水火，如果善于运用就会造福，不善于运用就 会带来灾祸。就像用药治病的人一样，找到的是好药就能救人， 找到的是坏药就会杀人。守卫道义的军队就是天下好药中最好的 一种，所以不能被废止不用。 一个家庭，如果没有发怒和鞭笞，那么小孩、婴儿马上会随 时随地犯错误。一个国家，如果没有刑法和惩罚，那么百姓马上 就会忤逆不道、相互欺凌。 如果天下没有诛杀和攻伐， 那么诸侯们马上就会相互 施暴、互相攻打。所以家 庭里不能废止发怒和鞭笞， 国家不可废止刑法和惩罚， 天下不可废止诛杀和攻伐。 正因为这样，所以圣王只 能兴举义兵，而不能废止 军队兵事、息兵罢战。 近义 一蹶不振 例句 改革完全是一件新的事 情，难免会犯错误，但我们不 能怕，不能因噎废食，不能停 步不前。
现代字典(分字解释)
原故，原由，事物发生前已具备的条件：原～。～素。～果。病～。 理由：～为（wèi）。～而。 依，顺着，沿袭：～此。～之。～循（ａ．沿袭；ｂ．迟延拖拉）。～噎废食。陈陈相～。
食物塞住了嗓子：因～废食。～着了。 因为迎风而呼吸因难：这风真～人。 说话顶撞人，使人无话可答：他说话能把人～死。
停止，不再使用：～弛（应该施行而不施行）。～除。～黜（罢免，革除）。～帝（被废黜的皇帝）。～弃。～止。～置。因噎～食。 没有用的，失去效用的：～话。～品。～墟（受到破坏之后变成荒芜的地方）。 没有用的东西：修旧利～。利用“三～”（“三废”，废气、废水、废渣）。 荒芜，衰败：田园荒～。几经兴～。 重伤或杀死某人：～了他。
吃：～肉。～欲。 吃的东西：～品。粮～。零～。丰衣足～。 俸禄：“君子谋道不谋～”。 日月亏缺或完全不见的现象：日～。月～。
拿东西给人吃：～母（乳母）。
用于人名：郦～其（jī）（中国汉代人）。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切，𠀤音姻。 《說文》从囗大。會意。 《徐鍇曰》能大者，衆圍就之也。 又仍也，襲也。 《論語》殷因於夏禮。 《孟子》爲高必因丘陵，爲下必因川澤。 《書·堯典》日永星火，以正仲夏，厥民因。 《註》析而又析也。 《禮·禮器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊。 又依也。 《論語》因不失其親，亦可宗也。 又托也。 《孟子》時子因𨻰子而以告孟子。 又由也。 《鄒陽·上梁王書》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也。 又緣也。 《傳燈錄》欲知前世因，今生受者是。欲知後世因，今生作者是。 又姓。 《左傳·定二年》遂人四族，有因氏。 《正字通》明有因禮、因絅。 又《六書正譌》借爲昏姻之姻，言女有所因。 又叶烏前切，音烟。 《陸雲·贈顧尚書詩》殊音合奏，曲異響連。絕我懽條，統我思因。 《集韻》或作㧢。
『噎』《唐韻》烏結切《集韻》《韻會》一結切，𠀤音咽。 《說文》飯窒也。 《廣韻》食塞。 《詩·王風》中心如噎。 《傳》噎，憂不能息。 《疏》噎者，咽喉蔽塞之名。 《後漢·禮儀志》鳩者，不噎之鳥也。 《廣韻》或作咽。 《集韻》或作䭇饐。 又《集韻》益悉切，音一。義同。或作䬥。 又壹計切，音翳。咽痛。 《揚子·方言》𤺊嗌，噎也。 《註》皆謂咽痛也，音翳。 又《類篇》乙界切，音噫。與嗄同，詳嗄字註。
『食』《唐韻》乗力切《集韻》《韻會》實職切，𠀤音蝕。 《說文》一米也。 《玉篇》飯食。 《增韻》殽饌也。 又茹也，啗也。 《釋名》食，殖也，所以自生殖也。 《古史考》古者茹毛飮血，燧人鑽火，而人始裹肉而燔之，曰炮。及神農時，人方食穀，加米于燒石之上而食之。及黃帝，始有釜甑，火食之道成矣。 《易·需卦》君子以飮食宴樂。 《書·益稷》暨稷播，奏庶艱食，鮮食。 《傳》衆難得食處，則與稷教民播種之，決川有魚鱉，使民鮮食之。 又《書·洪範》惟辟玉食。 《註》珍食也。 又食祿也。 《禮·坊記》君子與其使食浮于人也，寧使人浮于食。 又祭曰血食。 《史記·𨻰涉世家》置守冢三十家碭，至今血食。 又飮酒亦曰食。 《前漢·于定國傳》定國食酒，至數石不亂。 又耳食。 《史記·六國表》學者牽于所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無異。 又目食。 《宋史·司馬光傳》飮食所以爲味也，適口斯善矣。世人取果餌刻鏤之，朱綠之，以爲槃案之翫，豈非以目食乎。 又吐而復吞曰食。 《書·湯誓》朕不食言。 《左傳·僖十五年》我食吾言，背天地也。 《爾雅·釋詁》食，僞也。 《疏》言而不行，如食之消盡，故通謂僞言爲食言，故此訓食爲僞也。 又蠱惑曰食。 《管子·君臣篇》明君在上，便嬖不能食其意。 又消也。 《左傳·哀元年》伍員曰：後雖悔之，不可食已。 《註》食，消也。 又《書·洛誥》乃卜澗水東瀍水西惟洛食。 《傳》卜必先墨畫龜，然後灼之，兆順食墨。 又日食，月食。 《易·豐卦》月盈則食。 《春秋·隱三年》日有食之。 又《左傳·襄九年》晉侯問於士弱曰：吾聞之，宋災，於是乎知有天道，何故。對曰：古之火正或食於心或食於咮，以出内火。 又《禮·檀弓》我死，則擇不食之地而葬我焉。 《註》不食，謂不墾耕。 又《前漢·外戚傳》房與宮對食。 《註》應劭曰：宮人自相與爲夫婦，名對食。房宮，二人名。 又《揚子·方言》食閻，勸也。南楚凡已不欲喜而旁人說之，不欲怒而旁人怒之，謂之食閻。 又寒食，節名。 《荆楚歲時記》去冬至一百五日，卽有疾風甚雨，謂之寒食。 又大食，國名，在西域波斯國西，都婆羅門，兵刃勁利，勇于野鬬。 又《廣韻》戲名。博屬。 又姓。漢有食子通。 《希姓錄》後漢食于公。 又《集韻》祥吏切《正韻》相吏切，𠀤音寺。 《論語》有酒食，先生饌。 《禮·曲禮》食居人之左。 《註》食，飯屬也。 又糧也。 《周禮·地官·廩人》匪頒賙赐稍食。 又以食與人也。 《詩·小雅》飮之食之。 《禮·內則》國君世子生，卜士之妻，大夫之妾使食子。 《註》食謂乳養之也。 《左傳·文元年》穀也食子。 《註》食，養生也。 又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤羊吏切，音異。 《廣韻》人名。漢審食其，酈食其。 《荀悅·漢紀》作異基。 又叶式灼切，音爍。 《易林》三河俱合，水怒踊躍。壞我王室，民困于食。