姜桂之性
生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
《宋史·晏敦复传》：“况吾姜桂之性，到老愈辣。”
成语典故
生姜与肉桂，其味愈老愈辛辣，比喻年老愈益刚直之人。宋代晏敦复反对秦桧和议，对秦桧说：“吾终不为身计误国家，况吾姜桂之性，到老愈辣。”见《宋史．晏敦复传》。
现代字典(分字解释)
中国广西壮族自治区的别称：～剧。～系军阀。 〔～花〕常绿小乔木或灌木，叶椭圆形，开白色或暗黄色小花，有特殊的香气，供观赏，亦可做香料，通称“木犀”；简称“桂”，如“金～”，“～子飘香”、“～轮”（月的别称，相传月中植桂花。亦称“桂魄”）。 姓。
助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。
人或事物的本身所具有的能力、作用等：～质。～格。～命（生命）。～能。个～。属～。 性质，思想、感情等方面的表现：典型～。开放～。指令～。 男女或雌雄的特质：～别。男～。女～。 有关生物生殖的：～交。～欲。～爱。～感。～解放。 表示名词（以及代词、形容词）的类别的语法范畴。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤居良切，音疆。神農居姜水，以爲姓，其後爲齊甫，申呂，紀許，向芮。 又不姜，水名。 《山海經》不姜之水，黑水窮焉。 《柳宗元·天對》盈盈黑水，窮于不姜。 《集韻》同𧅁。
『桂』《唐韻》古惠切《集韻》《韻會》涓惠切《正韻》居胃切，𠀤音昋。 《說文》江南木，百藥之長。 《禮·檀弓》草木之滋，薑桂之謂也。 《本草圖經》桂有三種：菌桂生交趾山谷，牡桂生南海山谷，桂生桂陽。 《爾雅·釋木》梫，木桂。 《蘇恭云》牡桂卽木桂也。 《離騷經》雜申椒與菌桂。 又《陶弘景·別錄》單名桂者，恐或是牡桂，人多呼丹桂，正謂皮赤爾。 《淮南·招隱士》桂樹叢生兮山之幽。 又桂林，郡名。 《史記·武帝紀》南取百越之地，以爲桂林、象郡。 又姓。 《姓苑》漢末，陽城炅橫四子避難，一居幽州，姓桂。
『之』《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 又姓。出《姓苑》。 又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。
『性』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤息正切，音姓。 《中庸》天命之謂性。 《註》性是賦命自然。 《孝經·說曰》性者，生之質也。若木性則仁，金性則義，火性則禮，水性則知，土性則信。 又《通論》性者，生也。 《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性。 《賈疏》性亦訓生，義旣不殊，故後鄭不破之也。 又《貉隸註》不生乳。劉音色敬切。 又無爲而安行，曰性之。 《孟子》堯舜性之也。 又姓。 又《集韻》新佞切，音胜。心悸也。 《𨻰淳曰》性字从生从心，是人生來具是理于心方名曰性。