拄笏看山
拄：支撑；笏：古代大臣上朝时拿着的手版。旧时比喻在官有高致。
出处典源
成语出处
南朝宋·刘义庆《世说新语·简傲》：“王子猷作桓车骑参军，桓谓王曰：‘卿在府久，比当相料理。’初不答，直高视，以手版拄颊云：‘西山朝来，致有爽气。’”
成语典故
《世说新语．简傲》：“王子猷（晋王徽之，字子猷，王羲之子，性格卓荦不羁）作桓车骑（桓冲字幼子，《世说新语》附《释名》说字玄叔，亦称‘车骑’）参军（官名，晋及南北朝时，诸王府及将军开府都设此职，是重要的参议军政的慕僚），桓谓王曰：‘卿在府久，比（近来）当相料理。’初不答，直高视，以手版拄颊云：‘西山朝来，致有爽气。’” 王徽之身为参军官，久不愿理事，桓冲促其料理，王却傲然不作回答，以笏拄颊说的话，正表现出他的心志根本不在府中事务上，而在于闲逸适志。 旧因以“拄笏看山”比喻虽在高官而有闲情雅致。 宋．苏轼《次韵胡完夫》诗：“老去上书还北阙，朝来拄笏看西山。”（《分类东坡诗》十九） 并列 拄，顶着，支撑;笏，手板;拄笏，用手板撑着面颊，若有所思的样子;看山，欣赏山景。形容在官却有悠然闲情。语本南朝宋·刘义庆《世说新语·简傲》：“王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰：‘卿在府久，比当相料理。’初不答，直高视，以手板拄颊云：‘西山朝来，致有爽气。’”宋·陈与义《漫郎》：“漫郎功业大悠然，～了十年。”※拄，不读作zhù;笏，不读作wù。△多用于描写为官忙里偷闲，悠然自得之态。也作“拄笏西山”、“拄颊看山”。 【典源】《世说新语·简傲》：“王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰：‘卿在府久，比当相料理。’初不答，直高视，以手版拄颊云：‘西山朝来，致有爽气。’”《晋书·王羲之传》亦载。 【今译】 晋代王徽之(字子猷) 性情疏放不羁，他曾任车骑将军桓冲的骑兵参军，不理政务，桓冲对他说：“你在府中很久了，应当料理些事务。”王徽之不回答，两眼望着远处，用手版拄着脸颊说：“西山早晨，空气很清新嘛。” 【释义】 后以此典形容人狂放不羁，不问俗事。 【典形】 参军拄笏、笏挂颊、看爽气，看西爽、骑曹知爱山、爽气、爽气西山、爽气朝来、西山爽、西山爽气、朝来爽气、拄笏、拄笏看山、拄颊、朝气爽、朝来清气、拄笏西山、西山朝爽、西山气爽、望爽气。 【示例】 〔参军拄笏〕 宋·黄庭坚《再次韵呈明略》：“参军拄笏看云气，此中安知枯与荣。” 〔笏挂颊〕 宋·苏轼《再用前韵寄莘老》：“困穷谁要卿料理，举头看山笏挂颊。” 〔看奭气〕 明·高启《致爽阁》：“拄笏朝吟看爽气，登临谁有晋风流?” 〔看西奭〕清·钱谦益《张藐姑太仆许饷名酒》：“马曹官好看西爽，酒郡封移带宿酣。” 〔骑曹知爱山〕 宋·范成大《奉题胡宗伟推官揽秀堂》：“南邻范叔骨相寒，不如骑曹知爱山。” 〔爽气西山〕 清·徐作肃《秋过南村》：“爽气西山玉麈柄，荣名北阙锦盘陀。” 〔爽气朝来〕 唐·钱起《乐游原晴望》：“爽气朝来万里清，凭高一望九愁轻。” 〔西山爽〕 唐·王维《送李太守赴上洛》“若见西山爽，应知黄绮心。” 〔西山爽气〕 元·王恽《平湖乐·尧庙秋社》：“朝来致有，西山爽气，不羡日夕佳。” 〔朝来爽气〕 宋·陈与义《遥碧轩作呈使君少隐》：“朝来爽气如有朝，送我凭轩一杯酒。” 〔拄笏〕 清·严沆 《送吴谨侯同馆》：“夺我凤凰池，未妨彭泽醉，兴来拄笏西山翠。” 〔拄笏看山〕 宋· 陆游 《春晚书怀》：“脱巾漉酒从人笑，拄笏看山颇自奇。” 〔拄颊〕清·高其倬《与熊敏思登蟠龙山顶》：“城中拄颊看西山，千峰历历横眉端。”
现代字典(分字解释)
用手扶着杖或棍支持身体的平衡：～着拐棍走。 讽刺，驳倒：“（云）既论难，连～五鹿君”。
古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事：朝（cháo ）～。“京兆尹郑叔则，怫然曳～却立”。
使视线接触人或物：～见。～书。～齐。 观察，判断：～病。观～。～好（根据市场情况，估计某种商品好销）。～透（透彻深刻地了解或认识。亦称“看破”、“看穿”）。～风使舵。 访问，拜望：～望。～朋友。 照应，对待：～重（zhòng ）。～轻。～待。 想，以为：～法。 先试试以观察它的结果：做做～。 提防，小心：别跑，～摔着。 安排：～茶。～酒。～座。
守护，监视：～护。～押。～门。～青（看守正在结实还未成熟的庄稼）。
地面形成的高耸的部分：土～。～崖。～峦。～川。～路。～头。～明水秀。～雨欲来风满楼（喻冲突或战争爆发之前的紧张气氛）。 形状像山的：～墙（人字形房屋两侧的墙壁。亦称“房山”）。 形容大声：～响。～呼万岁。 姓。
康熙字典(分字解释)
《正韻》腫庾切，音主。牚也，支也。 《禮·喪大記》旣葬拄楣。 《疏》拄楣稍舉，以納日光。 《戰國策》齊嬰兒謠曰：大冠若箕，脩劒拄頤。 《前漢·西域傳》車師後王姑句，以道當爲拄置，心不便也。 《註》言有所置立，而支拄於巳，故心不便也。 又刺也，距也。一曰從旁指也。 《前漢·朱雲傳》五鹿充宗爲梁丘易，雲入論難，連拄五鹿君。 又《唐韻》知庾切《集韻》《韻會》冢庾切，𠀤音𪐴。義同。亦通作柱。
『笏』《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤呼骨切，音忽。公及士所搢也。 《禮·玉藻》笏，天子以球玉，諸侯以象，大夫以魚須文竹，士以竹本象可也。笏度二尺有六寸，其中博三寸，其殺六分而去一。凡有指畫于君前用笏，造受命于君前則書于笏。 《左傳·桓二年》袞冕黻珽。 《註》珽，玉笏也，若今吏之持簿。 《晉書·輿服志》古者貴賤皆執笏，有事則搢之于腰帶。 《釋名》笏，忽也，備忽忘也。 《廣韻》笏，一名手版，品官所執。 《輿服雜事》五代以來，惟八座尚書執笏，以筆綴手版頭，紫囊裹之。其餘王公、卿、士但執手版，主于敬。不執筆，示非記事官也。 《正字通》明制，笏，四品以上用象牙，五品以下用木，以粉飾之。 又《韻會》通作曶。 《史記·夏本紀註》鄭康成曰：曶者，臣見君所秉，書思對命者也。君亦有焉。 又《集韻》武粉切，音刎。笢笏，手循笛孔貌。 《馬融·長笛賦》笢笏抑隱，行入諸變。 又《集韻》文拂切，音勿。笢笏，繁密貌。
『看』《唐韻》苦寒切《集韻》《韻會》《正韻》丘寒切，𠀤音刊。 《說文》睎也。 《博雅》視也。 《吳志·周魴傳》看伺空隙。 《𥳑文帝對燭賦》迴照金屏裏，眽眽兩相看。 又《宋史·禮志》大宴前一日，御殿閱百戲謂之獨看。 又《遼史·地理志》大東丹國新建南京，分南北，市中爲看樓，晨集南市，夕集北市。 又姓。見《姓苑》。 又《唐韻》苦旰切《集韻》《韻會》墟旰切《正韻》袪幹切，𠀤刊去聲。義同。 又叶苦堅切，音牽。 《吳邁遠·長相思詩》經春不舉袖，秋落寧復看。一見願道意，君門已九關。關，音涓。 又叶苦甸切，牽去聲。 《蘇轍·詠彝亭詩》千里思山夢中見，要須罷郡歸來看。 《說文》从手下目。徐曰：以手翳目而望也。重文作𣉙。俗作㸔。
『山』《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，𠀤與刪音同。 《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。 《徐曰》象山峰𠀤起之形。 《釋名》山，產也。產萬物者也。 《易·說卦》天地定位，山澤通氣。 《書·禹貢》奠高山大川。 《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。 《鄭註》鎮名山安地德者也。 又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢靑州齊魯之地也。見《讀山海經語》。 又連山，古易名。 《周禮·春官》掌三易之法。一曰連山。 《註》似山之出內氣也。 又姓。古烈山氏之後。 又公山，複姓。 又《集韻》《韻會》𠀤所旃切，音仙《詩·小雅》幽幽南山。叶上干，干音堅。 又《孔子·丘陵歌》喟然迴慮，題彼泰山。鬱確其高，梁甫迴連。○按山在刪韻，古轉聲寒刪先通，則非止叶音矣。 又叶疏臻切，音甡。 《班固·東都賦》吐燄生風，欱野歕山。叶下振。 《正字通》本部與土阜石三部通者，𠀤互見。