正襟危坐
正襟：正一正衣襟；危坐：端正地坐着。理好衣襟；端端正正地坐着。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
《史记 日者列传》：“宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐。”
成语典故
正襟：整理衣襟。危坐：端正恭敬地坐着。此典指宋忠、贾谊听司马季主讲解一番道理之后，随即端正坐着，表示恭敬。后以此典比喻毕恭毕敬，严肃认真。 司马季主，楚(都郢，今湖北江陵西北纪南城)人。楚相司马子期后代，游学长安(今陕西西安西北)，卖卦卜测算吉凶祸福在东市(长安城内综合性中心市场之一)。汉中大夫(掌顾问应对)宋忠、博士(掌通古今)贾谊在一起谈论古之圣人不在朝为官，而常在卜医者行列中。于是二人来到长安东市卖卜的地方，司马季主正与几个弟子在讲说。宋忠、贾谊二位大夫上前拜揖，司马季主打量他们两人模样，好像是有知识之人，也就还礼，并叫弟子请他们入坐。坐下后，司马季主重新解说前面讲的内容，辨析天地终始和日月星辰之运行法则，区别仁义之会合，胪列吉凶祸福之符应，前后通讲几千言语，无不顺理成章。宋忠、贾谊大为吃惊，顿时明白许多道理。他们重新整理帽带，端正恭敬地坐着。此典又作“整衣危坐”、“正襟安坐”、“整襟危坐”。 【出典】： 《史记》卷127《日者列传·司马季主》3216页：“二大夫(宋忠、贾谊)再拜谒(拜揖两次，表示恭敬)。司马季主视其状貌，如类有知者，即礼之，使弟子延(请)之坐。坐定，司马季主复(重新)理(解说)前语，分别天地之终始，日月星辰之纪，差(区别等次)次(按顺序排列)仁义之际，列吉凶之符(符应。即天降符瑞与人事相应)，语数千言，莫不顺理。宋忠、贾谊瞿(jù据，惊视，引申为惊动)然而悟(醒悟；明白)，猎缨(揽冠缨，即整理帽子，使之戴正，表示恭敬对方)正襟危坐。” 【例句】： 唐·令狐德棻等撰《周书·苏绰传》：“太祖乃起，整衣危坐。” 宋·苏轼《前赤壁赋》：“苏子愀然，正襟危坐。” 宋·邵伯温《闻见前录》卷10：“昔贬涪州，过汉江，中流船几覆，举舟之人皆号泣，伊川但正襟安坐，心存诚敬，已而船及岸。” 元·脱脱等撰《宋史·李道传传》：“道传少庄重，稍长读河南程氏书，玩索义理，至忘寝食，虽处暗室，整襟危坐，肃如也。” 鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》：“但看洋装书要年富力强，正襟危坐，有严肃的态度。” 冰心《山中杂记》：“和人谈话未必真拘束，但如同生人，大人、先生等等，正襟危坐的谈起来，却真不能说是乐事。” 并列 正、危，端正;危坐，端坐。整理好衣服，端正地坐着。形容严肃、恭敬或拘谨的样子。语出《史记·日者列传》：“宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐。”琼瑶《我是一片云》：“‘哦!’宛露喉咙里像哽了一个鸡蛋，她只得～，目不斜视地看着孟太太。”△褒义。多用于举止方面的描写。也作“整襟危坐”、“正襟安坐”。
现代字典(分字解释)
不偏斜，与“歪”相对：～午。～中（zhōng ）。～襟危坐。 合于法则的：～当（dāng）。～派。～楷。～规。～大光明。～言厉色。拨乱反～。 合于道理的：～道。～确。～义。～气。 恰好：～好。～中（zhōng ）下怀。 表示动作在进行中：他～在开会。 两者相对，好的、强的或主要的一方，与“反”相对，与“副”相对：～面。～本。 纯，不杂：～色。～宗。～统。纯～。 改去偏差或错误：～骨。～误。～音。～本清源。 图形的各个边的长度和各个角的大小都相等的：～方形。 指失去电子的，与“负”相对：～电。 大于零的，与“负”相对：～数（shù）。 姓。
〔～月〕农历一年的第一个月。简称“正”，如“新～”。
衣服的胸前部分：大～。对～。底～。～带（亦喻山川屏障环绕，地势险要）。～要（亦喻军事上险要的地理位置）。 胸怀，抱负：～怀。胸～。 姐妹的丈夫之间的称呼：连～。
不安全：～险。～殆。～言（ａ．故意说吓人的话；ｂ．直言）。～难（nàn ）。～如累（lěi ）卵。 损害：～害。～及。 高的，陡的：～石。～樯。 使人惊奇的：～言耸听。 端正的，正直的：正襟～坐。“邦有道，～言～行”。 指人临死：病～。垂～。 星名，二十八宿之一。 姓。
古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上，这是其本义，后泛指以臀部着物而止息：席地而～。～待。～垫。～骨。～化（佛教指和尚盘膝坐着死去）。～禅。～功。～骑。 乘，搭：～车。～船。 坚守，引申为常驻，不动：“楚人～其北门，而覆诸山下”。～庄。 建筑物的位置或背对着某一方向：～落。～北朝南。 把锅、壶等放在火上：～锅。 物体向后施压力：房顶往后～。 介词，因，由于，为着：“停车～爱枫林晚，霜叶红于二月花”。 副词（➊空，徒然，如“胡为～自苦，吞悲仍抚膺”；➋无故，自然而然，如“如若此，则盐必～长十倍”；➌遂，即将，如“寒英～销落，何用慰远客”；➍深，如“感此伤妾心，～愁红颜老”；➎正，恰好，如“西村渡口人烟晚，～见渔舟两两归”）。 定罪：连～。反～。～赃（犯贪赃罪）。 瓜果等植物结实：～瓜。～果。 同“座”。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《韻會》《正韻》𠀤之盛切，音政。 《說文》是也。从止一以止。 《註》守一以止也。 《新書·道術篇》方直不曲謂之正。 《易·乾卦》剛健中正。 《公羊傳·隱三年》君子大居正。 又備也，足也。 《易·乾·文言》各正性命。 《書·君牙》咸以正罔缺。 又《爾雅·釋詁》正，長也。 《郭註》謂官長。 《左傳·隱六年》翼九宗五正。 《杜註》五正，五官之長。 又《昭二十九年》木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰𤣥冥，土正曰后土。 又官名。 《禮·王制》史以獄成告於正。 《鄭註》正，於周鄕師之屬，今漢有正平丞，秦所置。 又朼載也。 《周禮·夏官》諸子大祭祀，正六牲之體。 《註》正謂朼載之。朼，亦作匕。 又常也。朱子云：物以正爲常。 又正人，尋常之人也。 《書·洪範》凡厥正人。 《朱子·語錄》是平平底人。 又定也。 《周禮·天官》宰夫令羣吏，正歲會，正月要。 《註》正，猶定。 又決也。 《詩·大雅》維龜正之。 又治其罪亦曰正。 《周禮·夏官》大司馬九伐之法，賊殺其親則正之。 《註》正之者，執而治其罪。《王霸記》曰：正，殺之也。 又直也。 《易·坤·文言》直其正也。 《爾雅·釋泉》濫泉正出。正出，直出也。 又平質也。 《論語》就有道而正焉。 《屈原·離騷》指九天以爲正。 《註》謂質正其是非也。 又以物爲憑曰正。 《儀禮·士昏禮》父戒女，必有正焉，若衣若筓。 《註》有正者，以託戒使不忘。 又釐辨也。 《論語》必也正名乎。 又四月亦曰正月。 《詩·小雅》正月繁霜。 《箋》夏之四月，建巳之月。 《疏》謂之正月者，以乾用事，正純陽之月。 又《杜預·左傳·昭十七年註》謂建巳正陽之月也。正，音政。 又預期也。 《孟子》必有事焉而勿正。 《公羊傳·僖二十六年》師不正反，戰不正勝。 又三正。 《史記·歷書》夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月，蓋三王之正若循環然。 《後漢·章帝紀》王者重三正，愼三微。 《註》三正，天地人之正。 又人臣之義有六正，謂聖臣、良臣、忠臣、智臣、貞臣、直臣也。見《說苑》。 又七正，日月五星也。 《書·舜典》作七政。 《史記·律書》作七正。 又八正，謂八節之氣，以應八方之風。 《史記·律書》律歷，天所以通五行八正之氣。 又《大品經說》八正，曰正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。 《王屮·頭陀寺𥓓文》憑五衍之軾，拯溺逝川。開八正之門，大庇交喪。 又先正，先賢也。 《書·說命》昔先正保衡。 又諡法。 《汲冢周書》內外賔服曰正。 又與政通。 《詩·小雅》今兹之正。 《禮·月令》仲春班馬正。皆與政同。 又朝覲曰朝正。 《左傳·文三年》昔諸侯朝正於王。 《杜註》朝而受其政敎也。亦讀平聲。 《杜甫詩》不見朝正使。 又姓。 《廣韻》宋上卿正考父之後。漢有正錦，《後魏志》有正帛。 又複姓，漢有正令官。 又宗正，星名。 《甘氏星經》在帝座東南，主宗正卿大夫。 又《廣韻》之盈切。 《集韻》《韻會》諸盈切《正韻》諸成切，𠀤音征。歲之首月也。 《春秋》春王正月。 《公羊·穀梁傳註》音征。或如字。今多讀征。 又室之向明處曰正。 《詩·小雅》噲噲其正。 又射侯中曰正。 《周禮·夏官》射人以射法治射儀，王以六耦射，三侯五正。諸侯以四耦射，二侯三正。孤卿大夫以三耦射，一侯二正。士以三耦射，豻侯二正。 《詩·齊風》終日射侯，不出正兮。 《毛傳》二尺曰正。 《疏》正大於鵠，三分侯廣，而正居一焉，其內皆方二尺。 又《儀禮·大射儀鄭註》正者，正也。亦鳥名。齊魯之閒名題肩爲正。正，鳥之捷黠者，射之難中，以中爲雋，故射取名焉。 又與征通。 《周禮·夏官》諸子有兵甲之事，則授之車馬，以軍法治之，弗正。 《疏》正，音征。謂賦稅也。唐武后作𠙺。 《說文》古文正字，从一足。足者亦止也。註詳止部一畫。
『襟』《唐韻》《韻會》𠀤居吟切，音金。 《說文》交衽也。 《廣韻》袍襦前袂也。 《爾雅·釋器》衣眥謂之襟。 《屈原·離騷》霑余襟之浪浪。 《釋名》襟，禁也，交于前所以禁禦風寒也。亦作衿。 《類篇》又作𧛛。 《玉篇》又作䘳。
『危』《唐韻》魚爲切《集韻》《韻會》虞爲切，𠀤僞平聲。 《說文》在高而懼也。从厃，人在厓上，自卪止之也。 《徐曰》孝經，高而不危，制節謹度。故从卪。 《玉篇》不安貌。 《廣韻》疾也。隤也，不正也。 又《禮·儒行》有比黨而危之者。 《註》危，欲毁害之也。 又屋棟上也。 《禮·喪大記》升自東榮，中屋履危。 《疏》踐履屋棟高危處。 又《韻會》宿名。三星。 《左傳·襄二十八年註》𤣥武之宿，虛危之星。 又《書·禹貢》三危旣宅。 《韻會》三峗，山名。通作危。
『坐』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤徂臥切，音座。行之對也。 《禮·曲禮》坐如尸。 《又》虛坐盡後，食坐盡前。 又便坐，別坐之處。 《前漢·文翁傳》在便坐受事。 又《後漢·宣秉傳》秉修高節，光武特拜御史中丞，詔與司隸校尉中書令同專席而坐，京師謂之三獨坐。 又猶守也。 《左傳·桓十二年》楚伐絞，軍其南門。絞人爭出，驅楚役徒于山中。楚人坐其北門，而覆諸山下，大敗之。 又古者謂跪爲坐。 《禮·曲禮》先生琴瑟書策在前，坐而遷之。 《註》坐，跪也。 又《律》有罪坐。 《前漢·文帝紀》除收帑相坐律令。 又罪人對理曰坐。 《左傳·僖二十八年》鍼莊子爲坐。 又釋氏大坐曰跏趺。 《蓮華經》結跏趺坐。 又與座通。 《前漢·梅福傳》當戸牖之法坐。 《註》正座也。 又姓。見《姓苑》。 又《集韻》徂果切，音睉。義同。○按坐有上去二音，字韻諸書訓註皆同，惟《轉註古音》坐註引《史記》高帝紀，遂坐上坐。《正義》云：前坐字，在果反，後坐字，在臥反。《字彙》行坐之坐讀上聲，非。《正字通》謂坐字在上聲者，叶音也，亦非。 本作𡋲。 《說文》从土，从畱省，土所止也。隷作坐。