游戏人间
指把人生当作游戏的一种生活态度。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
明 何良俊《何氏语林 排调下》：“世传端明（即苏轼）已归道山，今尚尔游戏人间邪？”
成语典故
明何良俊《世说新语补．排调下》：“苏长公（即苏轼）在惠州，天下传其已死。后七年北归……见南昌太守叶祖洽。叶问曰：‘世传端明（苏轼曾为端明殿学士，故称。宋代的观文殿、资政殿、端明殿、龙图阁、天章阁等学士，都是为礼遇大臣和文学之士而设的虚衔）已归道山（这是隐语，道山是传说的仙山，旧称人死为归道山），今尚尔游戏人间邪？’” 宋．洪惠《冷斋夜话》卷七：“世传端明已归道山，今尚尔游戏人间邪？” 后以“游戏人间”指玩世不恭、以人生为游戏的一种消极颓废的处世态度，也指仙道到人间游历。 《聊斋志异．成仙》：“周目送之，见一矢之外，又与一人语，亦不数言而去。与言者渐至，乃同社生。见周，愕曰：‘数年不晤，人以君学道名山，今尚游戏人间耶？’” 述宾 ①到人间游戏。清·百一居士《壶天录》：“金闻言，遽返寻僧，则如天外飞鸿，去之冥冥矣。神龙见首不见尾，意仙之～乎!”△多用于神仙者流。②在世上生活。清·王韬《淞滨琐话·李延庚》：“即如侬之形质，可聚可散，徒以精灵未泯，故尚～。”△一种委婉的修辞手法。③指玩世不恭，把人生作为游戏的一种生活态度。庐隐《海滨故人·或人的悲哀》：“我心里忽然一动，我想今天晚上的事情，恐怕太欠考虑吧……但是已经过去了! 况且我是～呢?”△贬义。用于指一种消极的处世态度。也作“游戏尘寰”、“游戏人世”。
现代字典(分字解释)
人或动物在水里行动：～泳。～水。 从容地行走：周～。～历。～逛。～兴（xìng）。～记。～说（shuō）。～山玩水。 〈书〉交往，来往：交～。 不固定：～资。～走。～牧。～行。～学（古指离开本乡到外地或外国求学）。～击。～弋。～离。～子（离家久居外乡的人）。 河流的一段：上～。中～。下～。 姓。
由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。
两段时间或两种事物相接的地方：中～。～距。～奏。天地之～。 在一定空间或时间内：田～。人～。 房子内隔成的部分：里～。衣帽～。～量。 量词，房屋的最小单位：一～房。
空隙：～隙。当～儿。亲密无～。 隔开，不连接：～隔。～断。～接。～日。～歇。黑白相～。 挑拨使人不和：离～。～谍。反～计。 拔去，除去：～苗。 偏僻的小路：～道。～行（从小路走）。 参与：“肉食者谋之，又何～焉”。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，𠀤音猷。水名。 《水經注》淮水於淮浦縣枝分，北爲游水。 又浮行也。 《爾雅·釋水》順流而下曰遡游。 《詩·秦風》遡游從之。 又《周禮·天官》閽人，王宮每門四人，囿游亦如之。 《註》游，離宮也。 又《管子·首憲篇》分理以爲十游，游爲之宗。 又《尚書·考靈曜》地有四游，常動而人不知。 又玩物適情之意。 《禮·少儀》士依於德，游於藝。 又閒曠也。 《禮·王制》無游民。 又自適貌。 《詩·小雅》愼爾優游。 又枝葉扶疏貌。 《詩·鄭風》隰有游龍。 《傳》龍紅草也。 《箋》游，猶放縱也。言紅草放縱枝葉于隰中。 又《集韻》徐由切，音囚。義同。 又《集韻》《正韻》𠀤力求切，音留。旌旗之旒也。本作斿。亦作旒。 《左傳·桓二年》鞶厲游纓。 又九游，星也。 《史記·天官書》九游九星，在玉井西南。 又《韻補》叶延知切，音移。 《司馬相如·上林賦》拖蜺旌，靡雲旗。前皮軒，後道游。 又叶衣虛切，音於。 《萬震南州異物志贊》合浦之人，習水善游。上視層潭，如猿仰株。
『人』《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音仁。 《說文》天地之性最貴者也。 《釋名》人，仁也，仁生物也。 《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 又一人，君也。 《書·呂𠛬》一人有慶，兆民賴之。 又予一人，天子自稱也。 《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。 又二人，父母也。 《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。 又左人，中人，翟國二邑。 又官名。 《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。 又蒲人，艾人，見《歲時記》。 又姓。明人傑。 又左人，聞人，俱複姓。 又《韻補》叶如延切，音然。 《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。