成语解释

熟视：细看；睹：看见。看惯了就像没看见一样。也指看到某种现象；但不关心；只当没有看见。

近义词

反义词

成语示例

宋 林正大《括沁园春》：“静听无闻，熟视无睹，从醉为乡乐性真。”

成语出处

晋 刘伶《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”

成语典故

看惯了就像不曾看见一样。形容对事极不关心。宋．林正大《括沁园春》词：“静听无闻，熟视无睹，以醉为乡乐性真。”清．壮者《扫迷帚》一九回：“相彼小民，既醉生梦死，沉迷不悟；绅衿官吏，亦熟视无睹，漠不关怀。”朱自清《山野掇拾》：“总之，他们对于怎样微渺的事物，都觉吃惊；而常人则熟视无睹！故他们是常人而又有以异乎常人。” 述补 熟视，长时间看，看惯;睹，看见。经常看到，却像没看见一样。形容对事物不关心、不过问。语本《文选·刘伶〈酒德颂〉》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”毛泽东《新民主主义论》：“如果我们身为中国共产党员，却对于中国问题～……那末，我们在理论战线上的成绩未免太坏了。”△贬义。多用于描写态度淡漠方面。→视而不见 听而不闻 视若无睹 习焉不察

食物烧煮到可吃的程度：饭～了。 植物的果实或种子长成，又特指庄稼可收割或有收成：成～。瓜～蒂落。 程度深：～睡。～思（经久而周密地思考）。深思～虑。 做某种工作时间长了，精通而有经验：～练。娴～。～习。～能生巧。 习惯，常见，知道清楚：～人。～悉。～记（强记）。轻车～路。 经过加工炼制的：～铁。～皮子。～石膏。～石灰。

看见：目～。先～为快。耳闻目～。熟视无～。有目共～。～物思人。

《玉篇》市六切《廣韻》殊六切，𠀤音淑。 《說文》本作𦏧。食飪也。 《玉篇》爛也。 《禮·祭義》亨熟羶薌。 　又《廣韻》成也。 《書·金滕》歲則大熟。 　又《戰國策》願王熟慮之。 　又《史記·齊悼惠王世家》灌將軍熟視笑曰：人謂魏勃勇，妄庸人耳。 　又《史記·大宛傳》率多進熟于天子。 《註》漢書音義曰：進熟，美語如成熟者也。 　又《釋名》荆豫人謂長婦曰熟。熟，祝也。祝，始也。 《韻會》熟，本作孰。後人加火，而孰但爲誰孰字矣。

《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 　又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 　又《益稷》懋遷有無化居。 　又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 　又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 　又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 　又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 　又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 　又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 　又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 　又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 　又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 　又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 　又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

《唐韻》當古切《集韻》《韻會》《正韻》董五切，𠀤音賭。 《說文》見也。 《禮·禮運》以隂陽爲端，故情可睹也。 《周漢武帝詔》此子大夫之所睹聞也。