成语解释

之、无：指最简单的字。形容识字不多。

近义词

反义词

成语示例

丰子恺《告缘缘堂在天之灵》：“以最廉价广销各地，使略识之无的中国人都能了解。”

成语出处

清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九回：“最可笑的，还有一班市侩，不过略识之无……出了钱叫人代作了来，也送去登报。”

成语典故

《新唐书．白居易传》载：相传唐代诗人白居易，生下来七个月时，就认得“之”、“无”两个字，百试不误。后遂称稍为认得几个字，读过几天书的人为“略识之无”。《二十年目睹之怪现状》九回：“最可笑的，还有一班市侩，不过略识之无……出了钱叫人代作了来，也送去登报。” 述宾 唐代诗人白居易尝自称，他生下六七月，就已默识“之”、“无”两个字。后因称识字不多为“略识之无”。《二十年目睹之怪现状》9回：“最可笑的，还有一班市侩，不过～，因为艳羡那些斗方名士，要跟着他学，出了钱叫人代作了来，也送去登报。”△原中性词，后多含贬义。用于文化程度。→学疏才浅 ?学富五车 立地书橱两脚书橱 学究天人

大致，简单，不详细：大～。简～。粗～。～微。～有所闻。～知一二。 省去，简化：省～。忽～。其余从～。 简要的叙述：史～。要～。事～。 计谋：方～。策～。战～。 抢，掠夺：侵～。攻城～地。

知道，认得，能辨别：～辨。～破。～相（xiàng ）。～途老马。 所知道的道理：知～。常～。 辨别是非的能力：见～。远见卓～。

记住：博闻强～。 标志，记号。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

《唐韻》離灼切《集韻》《韻會》《正韻》力灼切，𠀤音掠。 《說文》經略土地。 《左傳·昭七年》天子經略。 《註》經營天下，略有四海。故曰經略。 《博雅》略，治也。 　又《廣韻》謀略。 《前漢·趙充國傳》百聞不如一見，臣願馳至金城，圖上方略。 《李康運命論》張良受三略之說。 《註》上中下三計。 　又《廣韻》用功少者皆曰略。 《書·禹貢》嵎夷旣略。 《傳》用功少曰略。 《木華·海賦》羣山旣略。 　又《博雅》要也。 《莊子·知北遊》將爲汝言其崖略。 《淮南子·本經訓》其言略而循理。 《註》略，約要也。 　又不詳也。 《禮·孔子閒居》子夏曰：三無旣得，略而聞之矣。 《荀子·非相篇》傳者久則論略，近則論詳。 　又《公羊傳·哀五年》喪曷爲以閏數，喪數略也。 《註》略，猶殺也。以月數恩殺，故幷閏數。 　又道也。 《左傳·定四年》吾子欲復文武之略而不正其德，將如之何。 《註》略，道也。 　又《博雅》取也。 《左傳·宣十五年》晉侯治兵于稷，以略狄土。 《註》略，取也。 《淮南子·兵略訓》攻城略地，莫不降下。 　又《揚子·方言》求也。 　又灋也。 　又《博雅》行也。 《左傳·隱五年》公曰：吾將略地焉。 《註》略，總攝巡行之名。 　又《宣十一年》略基趾。 《註》趾，城足。略，行也。 　又界也。 《左傳·莊二十一年》鄭伯享王于闕西辟，樂備，王與之武公之略，自虎牢以東。 《註》略，界也。 　又《僖十二年》賂秦伯以河外列城五，東盡虢略。 　又路也。 《書·武成》敢祇承上帝，以遏亂略。 《傳》略，路也。 　又犯也。 《晉語》及桓子驕泰奢侈，貪欲無蓺，略則行志。 《註》略，犯也。則法也。 　又利也。 《詩·周頌》有略其耜。 《傳》略，利也。 　又《正字通》書篇名。漢劉歆總羣書爲七略，有輯略，六蓺略，諸子略，詩賦略，兵書略，術數略，方伎略。 　又《揚雄·甘泉賦》蠖略蕤綏，灕虖襂纚。 《註》蠖略蕤綏，龍行貌。 　又姓。 《姓譜》三國略統，吳人。 　又奪也。與掠同。 《齊語》犧牲不略則牛羊遂。 《註》略，奪也。 《史記·外戚世家》少君年四五歲，爲人所略賣。 　又《龔遂傳》渤海多劫略相隨者，遂下敎令，卽時解散。 　又渠略，蟲名。 《詩·曹風·蜉蝣之羽傳》蜉蝣，渠略也。 《釋文》略，本或作𧐋。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 　又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 　又《益稷》懋遷有無化居。 　又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 　又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 　又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 　又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 　又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 　又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 　又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 　又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 　又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 　又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 　又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。