穷原竟委
比喻深入探求事物的始末。
基本信息
出处典源
成语出处
西汉 戴圣《礼记 学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”
成语典故
《礼记．学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”孔颖达疏：“言三王祭百川之时，皆先祭河而后祭海也。或先祭其源，或后祭其委。河为海本，源为委本。”后因以“穷原竟委”比喻深入探求事物的始末。清 张穆《与陈颂南书》：“愿稍敛征逐之迹，发架上书，择其切於实用者一二端，穷原竟委，殚心研贯，一事毕，更治一事。”
现代字典(分字解释)
最初的，开始的：～本。～告。～稿。～籍。～理。～料。～色。～始。～著。 本来：～样。～型。～址。～主。 谅解，宽容：～宥。～谅。 宽广平坦的地方：～野。平～。 同“塬”。
终了，完毕：继承先烈未～的事业。 到底，终于：毕～。有志者事～成。 整，从头到尾：～日。～夜。 居然，表示出乎意料：～然。～至（竟然至于）。～自（竟然）。
任，派，把事交给人办：～托。～派。～任。～员。～以重任。 抛弃，舍弃：～弃。～之于地。 推托，卸：推～。～罪。 曲折，弯转：～曲。～婉。～屈。 积聚：～积。 末、尾：原～。穷源意～（追究事物本原及其发展）。 确实：～实。 无精打采，不振作：～顿。～靡。
〔～蛇（yí ㄧˊ）〕❶敷衍，应付；❷同“逶迤”。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤愚袁切，音元。 《說文》高平曰原，人所登。 《爾雅·釋地》大野曰平，廣平曰原。 《周禮·地官·大司徒》辨其山林澤墳衍原隰之名物。 《禮·月令》孟夏，令野虞出行田原，爲天子勞農。 又《前漢·食貨志》農漁商賈四者，衣食之原。 《董仲舒傳》道之大，原出於天。 《司馬相如傳》爾陿游原。 《註》孟康曰：原，本也。 又《爾雅·釋言》原，再也。 《疏》重再也。 《易·比卦》原筮元永貞。 《朱傳》必再筮，自審有元善長永正固之德。 《禮·文王世子》命膳宰曰：末有原。 《註》末，勿也。謂所食之餘，不可再進也。 《前漢·禮樂志》以沛宮爲原廟。 《註》師古曰：原，重也。言已立正廟，更重立也。 又《韻會》推原也。 《易·繫辭》原始要終。 《前漢·薛宣傳》原心定罪。 《註》師古曰：原，謂尋其本也。 《管子·戒篇》春出，原農事之不本者，謂之遊。 《註》原，察也。 又宥罪曰原。 《晉書·潘岳傳》會詔原之。 又通作源。 《前漢·食貨志》猶塞川原爲潢洿也。 《註》師古曰：原，謂水泉之本也。 又姓。 《廣韻》孔子弟子有原憲。 《前漢·趙廣漢傳》潁川大姓原褚。 《註》原褚，二姓也。 又州名。 《韻會》漢高平縣，魏爲鎮州，又攺原州。 又《韻補》叶虞雲切。 《史記·敘傳》懷王客死，蘭咎屈原。好諛信讒，楚幷于秦。
『竟』《廣韻》《韻會》《正韻》𠀤居慶切，音敬。窮也，終也。 《史記·項羽紀》籍大喜，略知其意，又不肯竟學。 《高祖紀》歲竟，兩家常折券棄責。 《前漢·元帝紀》竟寧元年。 《師古註》竟者，終極之言，言永安寧也。 《霍光傳》縣官重太后，故不竟。 《師古註》竟，窮竟其事也。 又《說文》樂曲盡爲竟。 又地名。 《史記·白起傳》遂東至竟陵。 《註》在郢州長壽縣南百五十里。 又姓。出《何氏姓苑》。 又《集韻》舉影切，音景。與境同，界也。 《禮·曲禮》入竟而問禁。 《疏》竟，界首也。 《左傳·莊二十七年》卿非君命不越竟。 《字彙補》按竟界之竟，宜从上聲。徐師曾禮註：字彙附於去聲，非。 又《韻補》叶居亮切《郭璞·不死圖讚》有人爰處，員丘之上。稟此遐齡，悠悠無竟。
『委』《廣韻》於詭切《集韻》《韻會》鄔毀切，𠀤音骫。任也，屬也。 《莊子·知北遊》生非汝有，是天地之委和也。性命非汝有，是天地之委順也。子孫非汝有，是天地之委蛻也。 《左傳·昭元年》徐吾犯之妹美，公孫黑强委禽焉。 又頓也。 《唐書·杜遜能傳》書詔雲委。 《蘇頲傳》詔書塡委。 又棄置也。 《孟子》委而去之。 又本曰原，末曰委。 《禮·學記》或原也，或委也。 又端委，禮衣。 《左傳·昭元年》劉子謂趙孟曰：吾與子弁冕端委。 又宛委，山名，在會稽東南。 《汲冢周書》禹登宛委山，發金𥳑之書，得通水之理。 又姓。 《風俗通》太原太守委進。 又《集韻》於僞切，音萎。委積牢米薪蒭之總名。少曰委，多曰積，委積以待施惠。 又籠貨物之府。漢少府有屬官，郡置轉輸，開委府于京師，以籠貨物。 又《廣韻》於爲切《集韻》邕危切，𠀤音逶。雍容自得之貌。 《詩·召南》委蛇委蛇。 《鄘風》委委佗佗。 《說文》委，隨也。从女从禾。 《徐鉉曰》曲也。从禾垂穗，委曲之貌。